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９２３　苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。

苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。思考の運動（快⇔不快）を止めて観察をするのである。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。このように常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけ観察に努めるのである。

９２１　〔質問者いわく〕、「眼を開いた人は、みずから体験したことがら、危難の克服、を説いてくださいました。ねがわくは、正しい道を説いてください。戒律規定や、精神安定の法をも説いてください。」

９２２　〔師いわく〕、「眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。

〔師いわく〕、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、「眼で視ること「美⇔醜」を貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話「快⇔不快」から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）「美味⇔不味」してはならない。世間における何ものをも、両極端を掴もうとし、わがものであるとみなして固執してはならない。

９２０　海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

海洋の奥深いところでは波が起らないで、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

９１９　修行者は心のうちが平安となれ。外に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、心のうちが平安となれ。外（現象）に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

９１８　これ（慢心）によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。

これ（慢心）によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。それらは全て人間的思考の運動（勝る⇔劣る）だからである。

９１７　内的にでも外的にでも、いかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。

内的にでも外的にでも、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め中道の眼によっていかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。

９１５　〔問うていわく、ー〕「太陽の裔（すえ）である偉大な仙人（ブッダ）、あなたに、遠ざかり離れること平安の境地とをおたずねします。修行者はどのように観じて、世の中の何ものをも執することなく、安らいに入るのですか？」

９１６　師（ブッダ）は答えた、「〈われは考えて。有る〉という〈迷わせる不当な思惟〉の根本をすべて制止せよ。内に在するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ。

師（ブッダ）は答えた、「〈われは考えて。有る〉という〈迷わせる不当な思惟〉＝人間的思考の運動（ある⇔ない）の根本をすべて制止せよ。内に在するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ。

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