スッタニパータ解説

スッタニパータ 悪意についての八つの詩句782の解説

スッタニパータ782句の解説。自ら戒律や道徳を守っていると言いふらす行為は、誉められたい・戒めを避けたいという人間的思考の運動から生じる期待に基づいている。そのような運動を止めない限り真理には到達できず、そうした執着を抱える者は修行の未熟な下劣な人であるという真理の追究。
スッタニパータ解説

スッタニパータ 悪意についての八つの詩句781の解説

スッタニパータ781句の解説。欲や好みといった人間的思考の運動(快・不快、好き・嫌い)にとらわれている限り、両極端な見方から抜け出せず、真理に到達することはできない。「自らの欲や好みのあり方が完璧である」という思い込み(偏見)を語るのではなく、欲を手放し、好みにとらわれず思考の運動を止めた「中道」を維持することこそが、真理への気づきにつながるという真理の追究。
スッタニパータ解説

スッタニパータ 悪意についての八つの詩句780の解説

スッタニパータ780句の解説。他者を誹る動機が自身で見聞きしたことか伝聞かにかかわらず、そこには人間的思考の運動(善・悪)が働いている。聖者はその運動を止めているため誹謗の言葉に近づかず、心が荒むことがないという真理の追究。
スッタニパータ解説

スッタニパータ 洞窟についての八つの詩句779の解説

スッタニパータ779句の解説。想いという反応の癖を知り尽くして止めることで激流を渡る。執着を制して汚されず、煩悩の矢を抜き去り思考の運動を止める修行によって、輪廻から解脱した人となる。真理の追究。
スッタニパータ解説

スッタニパータ 洞窟についての八つの詩句778の解説

スッタニパータ778句の解説。賢者は快不快の思考による欲望を制し、感官の接触による癖を知りつくして、執着に汚されることなく行いを正す。真理の追究。