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７７４ かれらは欲望を貪り、熱中し、溺（おぼ）れて、吝嗇（りんしょく）（物惜しみ、ケチ）で不正になずんでいるが、（死時には）苦しみにおそわれて悲観する、ー「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と。
かれらは、人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲望を貪り、熱中し、溺（おぼ）れて、それらを掴んでは、吝嗇（りんしょく）（物惜しみ、ケチ）でそれらを掴もうと不正になずんでいるが、死時にはそれらを手放す苦しみにおそわれて悲観する、ー「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と想いながら、また次の生を求めるのである。
７７３ 欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。かれらは未来をも過去をも顧慮（こりょ）しながら、これらの（目の前の）欲望または過去の欲望を貪（むさぼ）る。
自らの人間的思考の運動（快⇔不快）が止められず、欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。かれらは未来をも過去をも顧慮（こりょ）しながら、これらの目の前の人間的思考の運動（快⇔不快）がっもたらす欲望または過去の欲望を貪（むさぼ）るが故にまた輪廻転生するのである。
７７２ 窟（いわや）（身体）のうちにとどまり、執着し。多くの（煩悩）に覆（おお）われ、迷妄（めいもう）のうちに沈没している人、ーこのような人は、実に（遠ざかり離れること）（厭離）（おんり）から遠く隔（へだ）たっている。実に世の中にありながら欲望を捨て去ることは、容易ではないからである。
窟（いわや）（身体）のうちにとどまり、人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす両極端に執着し。多くの（煩悩）に覆（おお）われ、迷妄（めいもう）のうちに沈没している人、ーこのような人は、実に運動から遠ざかり離れること＝（厭離）（おんり）から遠く隔（へだ）たっている。実に無常の世にありながら欲望を捨て去ることは、容易ではないからである。
７７１ それ故に、人は常によく気をつけていて、諸々の欲望を回避せよ。船のたまり水を汲み出すように、それらの欲望を捨て去って、激しい流れを渡り、彼岸に到達せよ。
それ故に、人は常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）よく気をつけていて、諸々の欲望を回避せよ。船のたまり水を汲み出すように、それらの欲望を捨て去って、人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす激しい流れを渡り、彼岸に到達せよ。
７６９ ひとが、田畑、宅地、黄金、牛馬、奴婢（ぬひ）、僱人（やといにん）、婦女、親族、その他いろいろの欲望を貪り求めると、
７７０ 無力のように見えるもの（諸々の煩悩）がかれにうち勝ち危い災難がかれをふみにじる。それ故に苦しみがかれにつき従う。あたかも壊（やぶ）れた船に水が浸入するように。
ひとが、田畑、宅地、黄金、牛馬、奴婢（ぬひ）、僱人（やといにん）、婦女、親族、その他いろいろの人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲望を貪り求めると、手放しておけば無力のように見えるもの（諸々の煩悩）がかれにうち勝ち、それらを掴むが故に、それらに付いていた危い災難がかれをふみにじる。それ故に苦しみがかれにつき従う。あたかも壊（やぶ）れた船に水が浸入するように。故にこの無常の世で、何ものをも掴みあるいは掴もうとしてはならない。
７６８ 足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、よく気をつけて諸々の欲望を回避する人は、この世で執着をのり超える。
足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、よく自らの人間的思考の運動（快⇔不快）に気をつけて諸々の両極端がもたらす欲望を回避する人は、この世で執着をのり超える。
７６７ 欲望をかなえたいと望み貪欲（とんよく）の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは、矢に射られたかのように、悩み苦しむ。
欲望をかなえたいと望み両極端に対して貪欲（とんよく）の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは、矢に射られたかのように、悩み苦しむ。その想いによってまたこの無常の世に生まれてくる。
７６６ 欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしもうまくいくならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。
欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしもうまくいくならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。故にまたその喜びを求めてまた、この無常の世に生まれてくる。
１１４６ 「ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域（りょういき)の彼岸（ひがん）に至るであろう。ピンギヤよ。」
「信仰による輪廻を回避するべく、ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域（りょういき)を乗り越えた彼岸（ひがん）に至るであろう。ピンギヤよ。」
１１２２ 「四方と思惟（しい）と上と下と、これらの十方の世界において、あなたに見られず聞かれず考えられずまた識（し）られないなにものもありません。どうか理法を説いてください。それをわたくしは知りたいのです、ーこの世において生と老衰とを捨て去ることを。」
１１２３ 師（ブッダ）は答えた、「ピンギヤよ。ひとびとは妄執に陥って苦悩を生じ、老いに襲われているのを、そなたは見ているのだから、それ故に、ピンギヤよ、そなたは怠ることなくはげみ、妄執を捨てて、再び迷いの生存にもどらないようにせよ。」
師（ブッダ）は答えた、「ピンギヤよ。ひとびとは妄執に陥って苦悩を生じ、老いに襲われているのを、そなたは見ているのだから、それ故に、ピンギヤよ、そなたは怠ることなく自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制することにはげみ、両極端がもたらす妄執を捨てて、再び迷いの生存にもどらないようにせよ。」