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１０５４ 「偉大な仙人さま。わたくしはその最上の理法を受けて歓喜します。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えるでしょう。」
１０５５ 師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する喜びと偏執と識別とを除き去って、変化する生存状態のうちにとどまるな。
師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する自らの震源的思考の運動（快⇔不快）を制して、喜びと偏執と識別とを除き去って、運動によって変化する生存状態のうちにとどまるな。
１０５２ 「われらがあなたにおたずねしましたことを、あなたはわれらに説き明かしてくださいました。あなたに他のことをおたずねしますが、そうかそれを説いてください。どのようにしたならば、諸々の賢者は煩悩の激流、生と老衰、憂いと悲しみとを乗り超えるのですか？聖者さま。どうかそれをわたくしに説き明かしてください。あなたはこの法則をあるがままに知っておられるからです。」
１０５３ 師が答えた、「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えよ。
師が答えた、「メッタグーよ。伝い聞いたことによるのではなくて、人間的思考の運動（快⇔不快）を制して、思考を四智に変換し、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて修行を行い、世間の執著を乗り超えよ。
１０５１ 実に知ることなくして執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、知ることであり、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」
実にこの人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす事を知ることなくして執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、人間的思考の運動（快⇔不快）を止める事を知ることであり、自らをよく観察をして、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」
１０４９ メッタグーさんがたずねた、「先生！あなたにおたずねします。このことをわたしに説いてください。あなたはヴェーダの達人、心を修養された方だとわたくしは考えます。世の中にある種々様々な、これらの苦しみは、そもそもどこから現われ出たのですか。」
１０５０ 師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。
師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、人間的思考の運動（快⇔不快）によって、対象を掴もうとする。あるいは逆に排除しようとする執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。
１０４７ プンナカさんがいった、「もしも供犠に専念している彼らが祭祀によっても生と老衰とを乗り超えていないのでしたら、わが親愛なる友よ、では神々と人間の世界のうちで生と老衰とを乗り超えた人は誰なのですか？先生！あなたにお尋ねします。それをわたしに説いてください。」
１０４８ 師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれ（の状態）を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれの人間的思考の運動（快⇔不快）による反応の状態を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにもその反応によって動揺することなく、中道を守り、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
１０４５ プンナカさんがいった、「先生！およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラモンが盛んに神々に犠牲を捧げましたが、祭祀（さいし）の途において怠らなかったかれらは、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親愛なる友よ。あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
１０４６ 師は答えた、「プンナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って止（や）まない。かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」
師は答えた、「プンナカよ。かれらは人間的思考の運動（快⇔不快）によって希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って人間的思考の運動（快⇔不快）が止（や）まない。真理を視る事ができないかれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」
１０４３ プンナカさんがたずねた、「動揺することなく根本を達観せられたあなたに、おたずねしようと思って、参りました。仙人や常の人々や王族やバラモンは、何の故にこの世で盛んに神々に犠牲を捧（ささ）げたのですか？先生！あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
１０４４ 師（ブッダ）は答えた、「プンナカよ。およそ仙人や常の人々や王族やバラモンがこの世で盛んに神々に犠牲を捧げたのは、われらの現在のこのような生存状態を希望して、老衰にこだわって、犠牲を捧げたのである。」
師（ブッダ）は答えた、「プンナカよ。およそ仙人や常の人々や王族やバラモンがこの世で盛んに神々に犠牲を捧げたのは、われらの現在のこのような生存状態である常住を希望して、老衰にこだわって、現在の状態に執着をして、犠牲を捧げたのである。
１０４０ ティッサ・メッテイヤさんがたずねた、「この世で満足している人は誰ですか？動揺することがないのは誰ですか？両極端を知りつくして、よく考えて、（両極端にも）中間にも汚されない、聡明な人は誰ですか？あなたは誰を〈偉大な人〉と呼ばれますか？この世で縫（ぬ）う女（妄執）を超（こ）えた人は誰ですか？」
１０４１ 師（ブッダ）は答えた、「メッテイヤよ。諸々の欲望に関しては清らかな行いをまもり、妄執を離れて、つねに気をつけ、究め明らめて、安らいに帰した修行者、ーかれには動揺は存在しない。
１０４２ かれは両極端を知りつくして、よく考えて、（両極端にも）中間にも汚されない。かれを、わたしは〈偉大な人〉と呼ぶ。かれはこの世で縫う女（妄執）を超えている。」
師（ブッダ）は答えた、「メッテイヤよ。諸々の欲望に関しては人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を保って清らかな行いをまもり、妄執を離れて、つねに運動に気をつけ、自らの運動を究め明らめて、中道を保ち安らいに帰した修行者、ーかれには両極端による動揺は存在しない。かれは両極端を知りつくして、よく考えて、両極端にも中間にも汚されない。かれを、わたしは偉大な人と呼ぶ。かれはこの世で縫う女（妄執）を超えている。」
１０３８ 「この世には真理を究（きわ）め明（あき）らめた人々もあり、学びつつある人々もあり、凡夫（ぼんぷ）もおります。おたずねしますが、賢者は、どうかかれらのふるまいを語ってください。わが友よ。」
１０３９ 「修行者は諸々の欲望に耽（ふけ）ってはならない。こころが混濁（こんだく）していてはならない。一切の事物の真相に熟達し、よく気をつけて遍歴せよ。」
「修行者は常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけ、運動がもたらす諸々の欲望に耽（ふけ）ってはならない。両極端にこころが混濁（こんだく）していてはならない。中道を保って真理を視、一切の事物の真相に熟達し、よく気をつけて遍歴せよ。」
１０３６ アジタさんがいった、「わが友よ。智慧と気をつけることと名称と形態とは、いかなる場合に消滅するのですか？おたずねしますが、そのことをわたしに説いてください。」
１０３７ 「アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう。識別作用が止滅（しめつ）することによって、名称と形態とが残りなく滅（ほろ）びた場合に、この名称と形態とが滅びる。」
「アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止めて識別作用が止滅（しめつ）することによって、掴もうとする対象である名称と形態とが残りなく滅（ほろ）びた場合に、目の前に現れる名称と形態とが滅びる。」