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９３０ また修行者は高慢であってはならない。また（自分の利益を得るために）遠回しに策したことばを語ってはならない。傲慢（ごうまん）であってはならない。不和をもたらす言辞を語ってはならない。
また修行者は人間的思考の運動（損⇔得）を制し、得を得たとしても高慢であってはならない。また人間的思考の運動（損⇔得）を立ち上げて自分の利益を得るために遠回しに策したことばを語ってはならない。得を得たとしても傲慢（ごうまん）であってはならない。損をもたらされたとしても不和をもたらす言辞を語ってはならない。このように常に人間的思考の運動（損⇔得）を制し中道を保つのである。
９２９ 修行者は、売買に従事してはならない。決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また村の人々と親しく交わってはならない。利益を求めて人々に話しかけてはならない。
修行者は、人間的思考の運動（損⇔得）の象徴である売買に従事してはならない。何かを得られなかったとしても、決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また村の人々と何かを得るために親しく交わってはならない。すなわち利益を求めて人々に話しかけてはならない。
９２８ 修行者は、非難されても、くよくよしてはならない。称讃されても、高ぶってはならない。貪欲（とんよく）と慳（ものおし）みと怒りと悪口とを除き去れ。
修行者は、非難されても、人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、くよくよしてはならない。称讃されても、人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、高ぶってはならない。何かを掴もうとする貪欲（とんよく）と掴んで離さない慳（ものおし）みと掴めない怒りと悪口とを除き去れ。
９２７ わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いとを行ってはならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術を行ったりしてはならぬ。
わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いによる人間的思考の運動（安心⇔不安）を制しなければならない。それによって安心を掴んではならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術を行ったりする時も同様である。
９２６ 多く眠ってはならぬ。熱心に努め、目ざめているべきである。ものぐさ（面倒くさがること）と偽（いつわり）りと談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。
人間的思考の運動（快⇔不快）の停止に努め、多く眠ってはならぬ。熱心に努め、目ざめているべきである。ものぐさ（修行を面倒くさがること）と偽（いつわり）りと修行と関係のない談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。
９２５ こころを安定させよ。うろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。
こころを中道に安定させよ。両極端をうろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。人間的思考の運動（快⇔不快）を制することを怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は中道を守り閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。
９２４ 食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。
自らの人間的思考の運動（安心⇔不安）を制し、食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵して安心してはならない。またそれらが得られないからとて不安となり心配してはならない。
９２３ 苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。
苦痛を感じることがあっても、修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、決して悲観してはならない。やり直そうと生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、分別を制し、慄（ふる）えてはならない。このように中道を歩むのである。
９２１ 〔質問者いわく〕、「眼を開いた人は、みずから体験したことがら、危難の克服、を説いてくださいました。ねがわくは、正しい道を説いてください。戒律規定や、精神安定の法をも説いてください。」
９２２ 〔師いわく〕、「眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。
〔師いわく〕、「人間的思考の運動（美⇔醜）を制し、眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、卑俗な話から耳を遠ざけよ。人間的思考の運動（美味しい⇔不味い）を制し、味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。
９２０ 海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。
海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、人間的思考の運動（快⇔不快）を静止して不動であれ。修行者は何ものについても両極端に対しての欲念をもり上らせてはならない。