951 「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれは(このような)〈わがものという観念〉が存しないから、「われになし」といって悲しむことがない。
自らの人間的思考の運動(自⇔他)を制し「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれは(このような)取ると言う〈わがものという観念〉が存しない=「空を悟る」から、「われになし」といって悲しむことがない。
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951 「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれは(このような)〈わがものという観念〉が存しないから、「われになし」といって悲しむことがない。
自らの人間的思考の運動(自⇔他)を制し「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれは(このような)取ると言う〈わがものという観念〉が存しない=「空を悟る」から、「われになし」といって悲しむことがない。
950 名称と形態について、〈わがものという想い〉の全く存在しない人、また(何ものかが)ないからといって悲しむことのない人、ーかれは実に世の中にあっても老いることがない。
名称と形態について、自らの人間的思考の運動(自⇔他)を制し、〈わがものという想い〉の全く存在しない人、また(何ものかが)ないからといって悲しむことのない人、ーかれは実に世の中にあっても老いることがない。
949 過去にあったもの(煩悩)を枯渇(こかつ)せしめよ。未来には汝に何ものも有らぬようにせよ。中間においても汝が何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」としてふるまうことであろう。
過去にあったもの=「人間的思考の運動(快⇔不快)によって分別したもの」(煩悩)を枯渇(こかつ)せしめよ。未来には汝に人間的思考の運動(快⇔不快)は、何ものも有らぬようにせよ。中間=現在においても汝が人間的思考の運動(快⇔不快)を制し、何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」=中道を究めた人としてふるまうことであろう。
948 世間における諸々の欲望を超え、また克服(こくふく)しがたい執着を超えた人は、流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。
世間における人間的思考の運動(快⇔不快)がもたらす諸々の欲望を超え、また克服(こくふく)しがたい執着を超えた人は、中道を極め、両極端に流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。
947 かれは智者であり、ヴェーダの達人である。かれは理法を知りおわって、依りかかることがない。かれは世間において正しくふるまい、世の中で何びとをも羨(うらや)むことがない。
かれは智者であり、修行の達人である。かれは自らの人間的思考の運動(快⇔不快)を制し、中道による眼によって理法を知りおわって、依りかかることがない。かれは世間において正しくふるまい、世の中で何びとをも羨(うらや)むことがない。
946 バラモンである聖者は、真実から離れることなく、陸地(安らぎ)に立っている。かれは一切を捨て去って、「安らかになった人」と呼ばれる。
修行者である聖者は、自らの人間的思考の運動(快⇔不快)を制し、中道を歩み、あるがままの真実から離れることなく、陸地(安らぎ)=中道に立っている。かれは一切の両極端を捨て去って、「安らかになった人」と呼ばれる。
945 わたくしは、(牽引する者のことを)遁欲、ものすごい激流と呼び、吸い込む欲求と呼び、はからい、捕捉(ほそく)と呼び、超(こ)えがたい欲望の汚泥(おでい)であるともいう。
わたくしは、人間的思考の運動がもたらす牽引する者のことを遁欲、ものすごい激流と呼び、吸い込む欲求と呼び、それらを得るためのはからい、捕捉(ほそく)と呼び、超(こ)えがたい欲望の汚泥(おでい)であるともいう。
944 古いものを喜んではならない。また新しいものに魅惑(みわく)されてはならない。滅びゆくものを悲しんではならない。牽引(けんいん)する者〔妄執)にとらわれてはならない。
人間的思考の運動(新しい⇔古い)を制し、古いものを喜んではならない。また新しいものに魅惑(みわく)されてはならない。あるがままを観察することに努め、滅びゆくものを悲しんではならない。思考の運動がもたらす牽引(けんいん)する者〔妄執)にとらわれてはならない。
943 虚言(うそ)をつくように誘(ひ)き込まれるな。美しいすがたに愛着を起こすな。また慢心を知りつくしてなくすようにせよ。粗暴になることなく、ふるまえ。
自らの人間的思考の運動(快⇔不快)を制し、両極端を掴むための虚言(うそ)をつくように誘(ひ)き込まれるな。美しいすがたに愛着を起こすな。また快を掴んだ時にも慢心を知りつくしてなくすようにせよ。何かを得られなかったとしても粗暴になることなく、あるがままを見、ふるまえ。
942 安らぎを心がける人は、眠りとものぐさとふさぎこむ心とにうち勝て。怠惰(たいだ)を宿らせてはならぬ。高慢な態度をとるな。
自らの人間的思考の運動(快⇔不快)を制し、中道を究め安らぎを心がける人は、眠りとものぐさとふさぎこむ心とにうち勝て。修行に対して、怠惰(たいだ)を宿らせてはならぬ。たとえそれらが出来たとしても高慢な態度をとるな。