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１０３４ アジタさんがいった、「煩悩の流れはあらゆるところに向かって流れる。その流れをせき止めるものは何ですか？その流れを防ぎまもるものは何ですか？その流れは何によって塞（ふさ）がれるのでしょうか？それを説いてください。」
１０３５ 師は答えた、「アジタよ。世の中におけるあらゆる煩悩の流れをせき止めるものは、気をつけることである。（気をつけることが）煩悩の流れを防ぎまもるものである、とわたしは説く。その流れは智慧によって塞（ふさ）がれるであろう。」
師は答えた、「アジタよ。世の中におけるあらゆる煩悩の流れをせき止めるものは、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけることである。気をつけることが煩悩の流れ＝運動を防ぎまもるものである、とわたしは説く。その流れ＝運動は智慧によって塞（ふさ）がれるであろう。」
１０３２ アジタさんがたずねた、「世間は何によって覆（おお）われているのですか？世間は何によって輝かないのですか？世間を汚すものは何ですか？世間の大きな恐怖は何ですか？それを説いてください。」
１０３３ 師（ブッダ）が答えた、「アジタよ。世間は無明（むみょう）によって覆われている。世間は貪（むさぼ）りと怠惰（たいだ）のゆえに輝かない。欲心が世間の汚れである。苦悩が世間の大きな恐怖である、とわたしは説く。」
（ブッダ）が答えた、「アジタよ。世間は人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす無明（むみょう）によって覆われている。世間は人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす貪（むさぼ）りと怠惰（たいだ）のゆえに輝かない。両極端を掴もうとする欲心が世間の汚れである。両極端を掴めない苦悩が世間の大きな恐怖である、とわたしは説く。」
９７５ 修行僧は、よく気をつけて、心もすっかり解脱（げだつ）して、これらのものに対する欲望を抑制せよ。かれは適当な時に理法を正しく考察し、心を統一して、暗黒を滅ぼせ。」
修行僧は、よく自らの人間的思考の運動（快⇔不快）に気をつけて、心もすっかり解脱（げだつ）して、これらの両極端に対する欲望を抑制せよ。かれは適当な時に観察によって理法を正しく考察し、心を統一して、真理を知り暗黒を滅ぼせ。」
９７４ またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）がある。よく気をつけて、それらを制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する貪欲を抑制せよ。
またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）がある。よく気をつけて、それらを制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する人間的思考の運動（快⇔不快）の反応である貪欲を抑制せよ。
９７３ 他人からことばで警告されたときには、心をおちつけて感謝せよ。ともに修行する人々に対する荒（すさ）んだ心を断て。善いことばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人々をそしることを思ってはならぬ。
他人からことばで警告されたときには、人間的思考の運動（快⇔不快)を立ち上げることなく、心をおちつけて自らの心を観察せよ。ともに修行する人々に対する思考の運動である荒（すさ）んだ心を断て。善いことばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人々をそしることを思ってはならぬ。それらは全て両極端の思考から来るからである。
９７２ 眼を下に向けて、うろつき廻ることなく、瞑想に専念して、大いにめざめておれ。心を平静にして、精神の安定をたもち、思いわずらいと欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。
修行者は、眼を下に向けて、心がうろつき廻ることなく、瞑想に専念して、大いにめざめておれ。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、心を平静にして、精神の安定をたもち、両極端がもたらす思いわずらいと欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。
９７１ 適当な時に食物と衣服とを得て、ここで（少量に）満足するために、（衣食の）量を知れ。かれは衣食に関しては恣（ほしい）ままならず、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られてもあらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。
適当な時に食物と衣服とを得て、ここで（少量に）満足するために、（衣食の）量を知れ。かれは衣食に関しては恣（ほしい）ままならず、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られても自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、あらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。
９７０ すなわち『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂いに導く思慮を抑制せよ。
人間的思考の運動の快、不快がもたらす『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂いに導く思考の運動である思慮を抑制せよ。
９６９ 智慧をまず第一に重んじて、善を喜び、それらの危難にうち勝て。奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。
人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、観察による智慧をまず第一に重んじて、思考を止める善を喜び、それらの危難にうち勝て。思考の運動がもたらす奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。
９６８ 怒りと高慢とに支配されるな。それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、うち克（か）つべきである。
自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、不快による怒りと快を得た高慢とに支配されるな。それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、うち克（か）ち中道を保つべきである。