スッタニパータ suttanipata

８２７　諸々の審判者がかれの緒論に対し「汝の議論は敗北した。論破された」というと、論争に敗北した者は嘆き悲しみ、「かれはわたしを打ち負かした」といって悲泣（ひきゅう）する。

諸々の審判者がかれの緒論に対し「汝の議論は敗北した。論破された」というと、論争に敗北した者は、人間的思考の運動（称賛⇔誹謗）が立ち上がり、嘆き悲しみ、「かれはわたしを打ち負かした」といって悲泣（ひきゅう）する。このように運動し心が動揺するのである。

８２６　集会の中で論争に参加した者は、称賛されようと欲して、おずおずしている。そうして敗北してはうちしおれ、（論敵の）あらさがしをしているのに、（他人から）論難されると、怒る。

集会の中で論争に参加した者は、人間的思考の運動（称賛⇔非難）を立ち上げて、両極端をもとめては称賛されようと欲して、おずおずしている。そうして敗北してはうちしおれ、論敵のあらさがしをしているのに、他人から論難されると、怒る。

８２５　かれらは論議を欲し、集会に突入し、相互に他人を〈愚者である〉と烙印（らくいん）し、他人（師など）をかさに着て、論争を交（かわ）す。ーみずから真理に達した者であると称しながら、自分が称賛されるようにと望んで。

かれらは論議を欲し、集会に突入し、人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げては、相互に他人を〈愚者である〉と烙印（らくいん）し、他人（師など）をかさに着て、論争を交（かわ）す。ーみずから真理に達した者であると称しながら、人間的思考の運動（称賛⇔非難）を立ち上げて、自分が称賛されるようにと望んで。

８２４　かれらは「ここにのみ清らかさがある」と言い張って、他の諸々の教えは清らかでないと説く。「自分が依拠しているもののみ善である」と説きながら、それぞれ別々の真理に固執（こしゅう）している。

かれらは人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げては「ここにのみ清らかさがある」と言い張って、他の諸々の教えは清らかでないと説く。「自分が依拠しているもののみ善である」と説きながら、それぞれ別々の人間的思考の運動がもたらす真理と思い込んでいる考えにに固執（こしゅう）している。

８２３　聖者は諸々の欲望を顧（かえり）みることなく、それを離れて修行し、激流を渡りおわっているので、諸々の欲望に束縛（そくばく）されている人々はかれを羨（うらや）むのである。」ー

聖者は諸々の人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲望を顧（かえり）みることなく、人間的思考の運動（快⇔不快）を離れて修行し、中道を歩み激流を渡りおわっているので、諸々の欲望に束縛（そくばく）されている人々はかれを羨（うらや）むのである。」ー

８２２　（俗事から）離れて独り居ることを学べ。これは諸々の聖者にとって最上のことがらである。（しかし）これだけで『自分が最上の者だ』と考えてはならない。ーかれは安らぎに近づいているのだが。

人間的思考の運動（快⇔不快）を求めるような俗事から離れて中道を歩み独り居ることを学べ。これは諸々の聖者にとって最上のことがらである。しかしこれだけで『自分が最上の者だ』と考えてはならない。中道を守ることによってーかれは安らぎに近づいているのだが。

８２１　聖者はこの世で前後にこの災いのあることを知り、独りでいる修行を堅（かた）くまもれ。淫欲の交わりに耽ってはならない。

聖者はこの世で前後にこの人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす災いのあることを知り、中道を歩み独りでいる修行を堅（かた）くまもれ。両極端がもたらす淫欲の交わりに耽ってはならない

８２０　独りでいる修行をまもっていたときには一般に賢者と認められていた人でも、もしも淫欲の交わりに耽ったならば、愚者のように悩む。

独りでいる修行をまもっていたときには一般に賢者と認められていた人でも、もしも人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げて、淫欲の交わりに耽ったならば、両極端がもたらす誘惑によって、愚者のように悩む。

８１９　そうして他人に詰（なじ）られた時には虚言に陥（おちい）る。すなわち、［自らを傷つける］刃（悪行）をつくるのである。これがかれの大きな難所である。

そうして他人に詰（なじ）られた時には人間的思考の運動（快⇔不快）が立ち上がり虚言に陥（おちい）る。すなわち、自らを傷つける刃である悪行をつくる運動の連鎖が生まれるのである。これがかれの大きな難所である。

８１８　かれは諸々の（欲の）想いに囚（とら）われて、困窮者のように考えこむ。このような人は、他人からのとどろく非難の声を聞いて恥じいってしまう。

かれは諸々の人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲の想いに囚（とら）われて、困窮者のように考えこむ。このような人は、他人からのとどろく非難の声を聞いて恥じいってしまう。故に修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を保ち安穏を観たのである。