suttanipata
info@suttanipata.com
１０３４ アジタさんがいった、「煩悩の流れはあらゆるところに向かって流れる。その流れをせき止めるものは何ですか？その流れを防ぎまもるものは何ですか？その流れは何によって塞（ふさ）がれるのでしょうか？それを説いてください。」
１０３５ 師は答えた、「アジタよ。世の中におけるあらゆる煩悩の流れをせき止めるものは、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）に気をつけることである。気をつけることが煩悩の流れを防ぎまもるものである、とわたしは説く。その流れは中道による気づきである智慧によって塞（ふさ）がれるであろう。」
１０３２ アジタさんがたずねた、「世間は何によって覆（おお）われているのですか？世間は何によって輝かないのですか？世間を汚すものは何ですか？世間の大きな恐怖は何ですか？それを説いてください。」
１０３３ １０３３ 師（ブッダ）が答えた、「アジタよ。世間は無明（むみょう）によって覆われている。世間は貪（むさぼ）りと怠惰（たいだ）のゆえに輝かない。欲心が世間の汚れである。苦悩が世間の大きな恐怖である、とわたしは説く。」
１０３３ 師（ブッダ）が答えた、「アジタよ。世間は無明（むみょう）＝人間的思考の運動（快⇔不快）による両極端の迷いによって覆われている。世間は、その人間的思考の運動（快⇔不快）による貪（むさぼ）りと怠惰（たいだ）のゆえに輝かない。両極端の欲心が世間の汚れである。それらを掴めない苦悩が世間の大きな恐怖である、とわたしは説く。」
９７５ 修行僧は、よく気をつけて、心もすっかり解脱（げだつ）して、これらのものに対する欲望を抑制せよ。かれは適当な時に理法を正しく考察し、心を統一して、暗黒を滅ぼせ。」
修行僧は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて、心もすっかり解脱（げだつ）して、これら両極端によるものに対する欲望を抑制せよ。かれは適当な時に中道を保ち観察によって理法を正しく考察し、心を統一して、暗黒を滅ぼせ。」
９７４ またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）がある。よく気をつけて、それらを制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する貪欲を抑制せよ。
またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）による反応の仕方がある。よく気をつけて、それらを制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する人間的思考の運動（快⇔不快）である貪欲を抑制せよ。
９７３ 他人からことばで警告されたときには、心をおちつけて感謝せよ。ともに修行する人々に対する荒（すさ）んだ心を断て。善いことばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人々をそしることを思ってはならぬ。
他人からことばで警告されたときには、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）による反応の仕方を制し心をおちつけて観察せよ。ともに修行する人々に対する荒（すさ）んだ心＝両極端の反応を断て。中道によることばを発せよ。中道にふさわしくないことばを発してはならない。両極端に振られて人々をそしることを思ってはならぬ。
９７２ 眼を下に向けて、うろつき廻ることなく、瞑想に専念して、大いにめざめておれ。心を平静にして、精神の安定をたもち、思いわずらいと欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。
眼を下に向けて、両極端にうろつき廻ることなく、中道による瞑想に専念して、大いにめざめておれ。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、心を平静にして、精神の安定をたもち、両極端による思いわずらいと欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。
９７１ 適当な時に食物と衣服とを得て、ここで（少量に）満足するために、（衣食の）量を知れ。かれは衣食に関しては恣（ほしい）ままならず、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られてもあらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。
適当な時に食物と衣服とを得て、ここで少量に満足するために、衣食の量を知れ。かれは衣食に関しては自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、恣（ほしい）ままならず、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られてもあらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。このように中道を保て。
９７０ すなわち『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂いに導く思慮を抑制せよ。
すなわち両極端の運動に赴くような『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂い＝運動に導く思慮を抑制せよ。
９６９ 智慧をまず第一に重んじて、善を喜び、それらの危難にうち勝て。奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。
中道を保ったところの気づきによる智慧をまず第一に重んじて、両極端を制した平安なる心を保ち、それらの危難にうち勝て。奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。
９６８ 怒りと高慢とに支配されるな。それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、うち克（か）つべきである。
怒りと高慢とに支配されるな。人は、人間的思考の運動（快⇔不快）によって、快が掴めない時、あるいは不快を手にした時に怒り、快を掴んだ時に高慢となる。人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、自らの反応の仕方を知り尽くし、それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものへも、中道を保ち、両者にしっかりと、うち克（か）つべきである。