９３９ この（煩悩の）矢に貫かれた者は、あらゆる方角をかけめぐる。この矢を引き抜いたならば、（あちこちを）駆（か）けめぐることもなく、沈むこともない。
この人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす煩悩の矢に貫かれた者は、あらゆる方角をかけめぐる。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、この矢を引き抜いたならば、（あちこちを）駆（か）けめぐることもなく、沈むこともない。
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９３９ この（煩悩の）矢に貫かれた者は、あらゆる方角をかけめぐる。この矢を引き抜いたならば、（あちこちを）駆（か）けめぐることもなく、沈むこともない。
この人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす煩悩の矢に貫かれた者は、あらゆる方角をかけめぐる。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、この矢を引き抜いたならば、（あちこちを）駆（か）けめぐることもなく、沈むこともない。
９３７ 世界はどこも堅実（けんじつ）ではない。どの方角でもすべて動揺している。わたくしは自分のよるべき住所を求めていたのであるが、すでに（死や苦しみなどに）とりつかれていないところを見つけなかった。
世界はどこも堅実（けんじつ）=中道ではない。どの方角でもすべて思考の運動によって動揺している。わたくしは自分のよるべき住所を求めていたのであるが、すでに人間的思考の運動（生⇔死）による執着のエネルギーによる死や苦しみなどにとりつかれていないところを見つけなかった。
９３６ 水の少ないところにいる魚のように、人々が慄（ふる）えているのを見て、また人々が相互に抗争しているのを見て、わたくしに恐怖が起った。
水の少ないところにいる魚のように、掴むことができないものを求めて、人々が慄（ふる）えているのを見て、また人々が人間的思考の運動（打つ⇔打たれる）を立上げては、相互に抗争しているのを見て、わたくしに恐怖が起った。
９３５ 殺そうと争闘する人々を見よ。武器を執（と）って打とうとしたことから恐怖が生じたのである。わたくしがぞっとしてそれを厭（いと）い離れたその衝撃を宣（の）べよう。
殺そうと争闘する人々を見よ。両極端を得るために武器を執（と）って打とうとしたことから恐怖が生じたのである。わたくしがぞっとしてそれを厭（いと）い離れたその衝撃を宣（の）べよう。それは人間的思考の運動（打つ⇔打たれる）が交互に押し寄せてくるからである。
９３４ かれは、みずから勝ち、他にうち勝たれることがない。他人から伝え聞いたのではなくて、みずから証する理法を見た。それ故に、かの師（ブッダ）の教えに従って、怠ることなく、つねに礼拝して、従い学べ。」ーこのように師（ブッダ）はいわれた。
かれは、みずから自らの人間的思考の運動（快⇔不快）に打ち勝ち、他にうち勝たれることがない。他人から伝え聞いたのではなくて、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、観察によって真理を視ることによってみずから証する理法を見た。それ故に、かの師（ブッダ）の教えに従って、怠ることなく、思考の運動を止めて、つねに観察をし、真理に従い学べ。」ーこのように行えば解脱できると師（ブッダ）はいわれた。
９３３ 修行者はこの道理を知って、よく弁（わきま）えて、つねに気をつけて学べ。諸々の煩悩（ぼんのう）の消滅した状態が「安らぎ」であると知って、ゴータマ（ブッダ）の教えにおいて怠ってはならない
修行者はこの道理を知って、よく弁（わきま）えて、つねに気をつけて学べ。諸々の煩悩（ぼんのう）の消滅した状態＝人間的思考の運動（快⇔不快）を制した状態が「安らぎ」であると知って、ゴータマ（ブッダ）の教えにおいて思考の運動を制することを怠ってはならない
９３２ 諸々の出家（しゅっけ）修行者やいろいろ言い立てる世俗人に辱（はずかし）められ、その（不快な）ことばを多く聞いても、あらあらしいことばを以て答えてはならない。立派な人々は敵対的な返答をしないからである。
諸々の出家（しゅっけ）修行者やいろいろ言い立てる世俗人に辱（はずかし）められ、その（不快な）ことばを多く聞いても、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、あらあらしいことばを以て答えてはならない。立派な人々は、自らの思考の運動を制し、敵対的な返答をしないからである。
９３１ 虚言をなすことなかれ。知りながら詐（いつわ）りをしないようにせよ。また生活に関しても、知識に関しても、戒律や道徳に関しても、自分が他人よりもすぐれていると想ってはならない。
両極端を求めるように虚言をなすことなかれ。思考の運動を立上げて、知りながら詐（いつわ）りをしないようにせよ。また生活に関しても、知識に関しても、戒律や道徳に関しても、自分が他人よりもすぐれていると想ってはならない。これらは全て人間的思考の運動（優⇔劣）である。
９３０ また修行者は高慢であってはならない。また（自分の利益を得るために）遠回しに策したことばを語ってはならない。傲慢（ごうまん）であってはならない。不和をもたらす言辞を語ってはならない。
また修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、快を掴んだとしても、高慢であってはならない。また両極端を求める行為である自分の利益を得るために遠回しに策したことばを語ってはならない。心の動揺（快）を制し、傲慢（ごうまん）であってはならない。心の動揺（不快）を制し、不和をもたらす言辞を語ってはならない。
９２９ 修行者は、売買に従事してはならない。決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また村の人々と親しく交わってはならない。利益を求めて人々に話しかけてはならない。
修行者は、人間的思考の運動（損⇔得）である売買に従事してはならない。人間的思考の運動である不快を立ち上げて、決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また、快を求めて村の人々と親しく交わってはならない。利益=両極端を求めて人々に話しかけてはならない。