スッタニパータ suttanipata

８９４　一方的に決定した立場に立ってみずから考え量（はか）りつつ、さらにかれは世の中で論争をなすに至る。一切の（哲学的）断定を捨てたならば、人は世の中で確執を起こすことがない。

一方的に決定した立場に立ってみずから考え量（はか）りつつ、さらにかれは世の中で論争をなすに至る。一切の（哲学的）断定を捨てた＝「人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を制した」ならば、人は世の中で確執を起こすことがない。

８９３　自分の道を堅くたもって論じているが、ここに他の何びとを愚者であると見ることができようぞ。他（の説）を、「愚かである」、「不浄の教えである」、と説くならば、かれはみずから確執（かくしつ）をもたらすであろう。

人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたまま、自分の道を堅くたもって論じているが、人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたままのかれらが、他の何びとを愚者であると見ることができようぞ。他（の説）を、「愚かである」、「不浄の教えである」、と説くならば、かれはみずから確執（かくしつ）をもたらすであろう。

８９２　ここ〈わが説〉にのみ清浄があると説き、他の諸々の教えには清浄がないと言う。このように一般の諸々の異説の徒はさまざまに執着し、かの自分の道を堅（かた）くたもって論ずる。

人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたまま、ここ〈わが説〉にのみ清浄があると説き、他の諸々の教えには清浄がないと言う。このように一般の諸々の異説の徒はさまざまに両極端に執着し、かの自分の道を堅（かた）くたもって論ずる。

８９１　「この（わが説）以外の他の教えを宣説する人々は、清浄に背（そむ）き、〈不完全な人〉である」と、一般の諸々の異説の徒はこのようにさまざまに説く。かれらは自己の偏見に耽溺（たんでき）して汚（けが）れに染まっているからである。

「この（わが説）以外の他の教えを宣説する人々は、清浄に背（そむ）き、〈不完全な人〉である」と、一般の諸々の異説の徒はこのようにさまざまに説く。人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたまま自己の偏見に耽溺（たんでき）して汚（けが）れに染まっているからである。

８９０　もしも、他人が自分を（「愚劣だ」と）呼ぶが故に、愚劣となるのであれば、その（呼ぶ人）自身は（相手と）ともに愚劣な者となる。また、もしも自分でヴェーダの達人・賢者と称し得るのであれば、諸々の〈道の人〉のうち愚者は一人も存在しないことになる。

もしも、他人が自分を（「愚劣だ」と）呼ぶが故に、愚劣となるのであれば、その（呼ぶ人）自身は（相手と）ともに愚劣な者となる。また、もしも自分で自らの人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を制し、真理を見、ヴェーダの達人・賢者と称し得るのであれば、諸々の〈道の人〉のうち愚者は一人も存在しないことになる。

８８９　かれは誤（あやま）った妄見を以てみたされ、驕慢（きょうまん）によって狂い、自分は完全なものであると思いなし、みずから心のうちでは自分を賢者だと自認している。かれのその見解は、（かれによれば）そのように完全なものだからである。

かれは人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたままの誤（あやま）った妄見を以てみたされ、驕慢（きょうまん）によって狂い、自分は完全なものであると思いなし、みずから心のうちでは自分を賢者だと自認している。かれのその見解は、かれによればそのように完全なものだからである。

８８８　反対者を〈愚者〉であると見なすとともに、自己を〈真理に達した人〉であるという。かれはみずから自分を〈真理に達した人〉であると称しながら、他人を蔑視し、そのように語る

思考の見方である反対者を〈愚者〉であると見なすとともに、自己を〈真理に達した人〉であるという。かれはみずから自分を〈真理に達した人〉であると称しながら、人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げたまま他人を蔑視し、そのように語る。真理は人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を制しない限り気づく事ができないのにである。

８８７　偏見や伝承の学問や戒律や誓いや思想や、これらに依存して（他の説を）蔑視（べっし）し、（自己の学説の）断定的結論に立って喜びながら、「反対者は愚人である、無能な奴だ」という。

偏見や伝承の学問や戒律や誓いや思想や、これらに依存＝人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げてそれらを掴むなどして（他の説を）蔑視（べっし）し、（自己の学説の）断定的結論に立って喜びながら、「反対者は愚人である、無能な奴だ」という。これらはまさに人間的思考の運動（真理⇔虚妄）である。

８８５　みずから真理に達した人であると自称して語る論者たちは、何故に種々異なった真理を説くのであろうか？かれらは多くの種々異なった真理を（他人から）聞いたのであるか？あるいはまたかれらは自分の思索に従っているのであろうか？

８８６　世の中には、多くの異なった真理が永久に存在しているのではない。ただ永久のものだと想像しているだけである。かれらは、諸々の偏見にもとづいて思索考究を行って、「（わが説は）真理である」「（他人の説は）虚妄である」と二つのことを説いているのである。

世の中には、多くの異なった真理が永久に存在しているのではない。ただ永久のものだと想像しているだけである。かれらは、自らの人間的思考の運動（真理⇔虚妄）を立ち上げ、諸々の偏見にもとづいて思索考究を行って、「（わが説は）真理である」「（他人の説は）虚妄である」と二つのことを説いているのである。それは人間的思考の運動である。

８８４　真理は一つであって、第二のものは存在しない。その（真理）を知った人は、争うことがない。かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。それ故に諸々の〈道の人〉は同一の事を語らないのである。

人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、観察によって得られる真理は一つであって、第二のものは存在しない。その真理を知った人は、争うことがない。かれらはめいめい異なった真理をほめたたえている。それ故に諸々の修行者は同一の事を語らないのである。