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スッタニパータ783詩句から読み解く、第3の視点。人間的思考の運動を止め、戒律を誇ることのない心で中道に帰した修行者は両極端の煩悩に燃えることがなく、仏性に近づいた人であると修行の本質を記録。

スッタニパータ782詩句から読み解く、第3の視点。人から尋ねられていないのに戒律や道徳の遵守を言いふらす人は、人間的思考の運動である快・不快のうち、快適な言葉を欲する人であると真理に達した人は語る。この行動は、他人からの褒め言葉という「聞くことによる快」を欲する想いが、身・口・意の三業として現れたものであるという修行の本質を記録。

スッタニパータ781詩句から読み解く、第3の視点。人間的思考の運動（好き・嫌い）により欲にひかれ、その結果生じる好みにとらわれている人は、自らの「分ける見方」である偏見を超えることができない。そのような人は、自身の人間的思考の運動による分け方こそが完全であると思いなしている。迷いの激流の渦中に在するという修行の本質を記録。

スッタニパータ780詩句から読み解く、第3の視点。人間的思考の運動（好き・嫌い）や、伝聞を真実と捉える反応が他者を誹る原因となる。聖者は両極端に近づくことはなく、人間的思考の運動を制することで、いかなる時も心が荒むことがないという修行の本質を記録。

スッタニパータ779詩句から読み解く、第3の視点。人間的思考の運動による想いと煩悩の矢を制し、執着を離れて中道を歩む。この世も彼の世も望まず、激流を渡り彼の岸へと到達する修行の本質を記録。