suttanipata
info@suttanipata.com
１０７７ ナンダさんがたずねた、「世間には諸々の聖者がいる、と世人は語る。それはどうしてですか？世人は知識をもっている人を聖者と呼ぶのですか？あるいは〔簡素な〕生活を送る人を聖者と呼ぶのですか？」
１０７８ （ブッダが答えた）、「ナンダよ。世のなかで、真理に達した人たちは、（哲学的）見解によっても、伝承の学問によっても、知識によっても聖者だとは言わない。（煩悩の魔）軍を撃破して、苦悩なく、望むことなく行う人々、ーかれらこそ聖者である、とわたしは言う。」
（ブッダが答えた）、「ナンダよ。世のなかで、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、真理に達した人たちは、哲学的見解によっても、伝承の学問によっても、知識によっても聖者だとは言わない。人間的思考の運動（快⇔不快）を止める事によって煩悩の魔軍を撃破して、苦悩なく、望むことなくあるがままに視る人々、ーかれらこそ聖者である、とわたしは言う。」
１０７５ 「滅びてしまったその人は存在しないのでしょうか？或いはまた常住であって、そこなわれないのでしょうか？聖者さま。どうかそれをわたくしに説明してください。あなたはこの理法をあるがままに知っておられるからです。」
１０７６ 師は答えた、「ウパシーヴァよ。滅びてしまった者には、それを測（はか）る基準が存在しない。かれを、ああだ、こうだと論ずるよすがが、かれには存在しない。あらゆることがらがすっかり絶やされたとき、あらゆる論議の道はすっかり絶えてしまったのである。」
師は答えた、「ウパシーヴァよ。「この世に生まれたい」と言う想いが滅びてしまった者には、それを測（はか）る基準が存在しない。かれを、ああだ、こうだと論ずるよすがが、かれには存在しない。全てを知りあらゆる想いがすっかり絶やされたとき、あらゆる再生の道はすっかり絶えてしまったのである。」
１０７３ 「あまねく見る方（かた）よ。もしもかれがそこから退きあともどりしないで多年そこにとどまるならば、かれはそこで解脱して、清涼（しょうりょう）となるのでしょうか？またそのような人の識別作用は（あとまで）存在するのでしょうか？」
１０７４ 師が答えた、「ウパシーヴァよ。たとえば強風に吹き飛ばされた火炎は滅びてしまって（火としては）数えられないように、そのように聖者は名称と身体から解脱して滅びてしまって、（存在する者としては）数えられないのである。」
師が答えた、「ウパシーヴァよ。たとえば強風に吹き飛ばされた火炎は滅びてしまって火としては数えられないように、そのように聖者は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、真理を視ることによって名称と身体から解脱して滅びてしまって、この世に存在する因は消滅し、存在する者=迷える者としては数えられないのである。」
１０７１ ウパシーヴァさんがいった、「あらゆる欲望に対する貪（むさぼり）りを離れ、無所有にもとづいて、その他のものを捨て、最上の〈想いからの解脱〉において解脱した人、ーかれは退きあともどりすることなく、そこに安住するでありましょうか？」
１０７２ 師は答えた、「ウパシーヴァよ。あらゆる欲望に対する貪りを離れ、無所有にもとづいて、その他のものを捨て、最上の〈想いからの解脱〉において解脱した人、ーかれは退きあともどりすることなく、そこに安住するであろう。」
師は答えた、「ウパシーヴァよ。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、あらゆる欲望に対する貪りを離れ、無所有にもとづいて、その他のものを捨て、中道による最上の想いからの解脱において解脱した人、ーかれは中道より退きあともどりすることなく、そこに安住するであろう。」
１０６９ ウパシーヴァさんがたずねた。「シャカ族の方よ。わたくしは。独りで他のものにたよることなくして大きな煩悩の激流を渡ることはできません。わたくしがたよってこの激流をわたり得る〈よりどころ〉をお説きください。あまねく見る方よ。」
１０７０ 師（ブッダ）は言われた、「ウパシーヴァよ。よく気をつけて、無所有をめざしつつ、『何も存在しない』と思うことによって、煩悩（ぼんのう）の激流を渡れ。諸々の欲望を捨てて、諸々の疑惑を離れ、妄執の消滅を昼夜に観ぜよ。」
師（ブッダ）は言われた、「ウパシーヴァよ。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて、無所有をめざしつつ、『何も存在しない』＝無常と思うことによって、煩悩（ぼんのう）の激流を渡れ。諸々の思考の運動による欲望を捨てて、目の前の現象を観察し諸々の疑惑を離れ、妄執の消滅を昼夜に観ぜよ。
１０６７ 「偉大な仙人さま。わたくしはその最上の安らぎを受けて歓喜します。それを知ってよく気をつけて行い、世の中の執著を乗り超えましょう。」
１０６８ 師は答えた、「ドータカよ。上と下と横と中央とにおいてそなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、ーそれは世の中における執著の対象であると知って、移りかわる生存への妄執をいだいてはならない」と。
師は答えた、「ドータカよ。上と下と横と中央とにおいてそなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、ーそれは世の中における人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす執著の対象であると知って、移りかわる生存への妄執＝運動による想いをいだいてはならない」と。
１０６５ バラモンさま。慈悲（じひ）を垂（た）れて、（この世の苦悩から）遠ざかり離れる理法を教えてください。わたくしはそれを認識したいのです。わたくしは、虚空（こくう）のように、乱され濁ることなしに、この世において静まり、依りすがることなく行いましょう。」
１０６６ 師は言われた、「ドータカよ。伝承によるのではない、まのあたり体得されるこの安らぎを、そなたに説き明かすであろう。それを知ってよく気をつけて行い、世の中の執著（しゅうじゃく）を乗り超えよ。」
師は言われた、「ドータカよ。他から伝え聞いた事によるのではない、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、四智思考に変換しまのあたり体得されるこの安らぎを、そなたに説き明かすであろう。それを知ってよく気をつけて自らの人間的思考の運動を制することを行い、世の中の執著（しゅうじゃく）を乗り超えよ。」
１０６３ 「わたくしは、神々と人間との世界において何ものも所有せずにふるまうバラモンを見ます。あまねく見る方（かた）よ。わたくしはあなたを礼拝いたします。シャカ族の方（かた）よ。わたくしを諸々の疑惑から解き放ちたまえ。」
１０６４ 「ドータカよ。わたくしは世間におけるいかなる疑惑者をも解脱（げだつ）させ得ないだろう。ただそなたが最上の真理を知るならば、それによって、そなたはこの煩悩（ぼんのう）の激流を渡るであろう。」
「ドータカよ。わたくしは世間におけるいかなる疑惑者すなわち人間的思考の運動（快⇔不快）が止められない修行者をも解脱（げだつ）させ得ないだろう。ただそなたが自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、最上の真理を知るならば、それによって、そなたはこの煩悩（ぼんのう）の激流を渡るであろう。」
１０６１ ドータカさんがたずねた、「先生！わたくしはあなたにおたずねします。このことをわたくしに説いてください。偉大な仙人さま。わたくしはあなたのおことばを頂きたいのです。あなたのお声を聞いて、自分の安らぎ（ニルヴァーナ）を学びましょう。」
１０６２ 師（ブッダ）が答えた、「ドータカよ。では、この世において賢明であり、よく気をつけて、熱心につとめよ。この（わたくしの口）から出る声を聞いて、自己の安らぎを学べ。」
師（ブッダ）が答えた、「ドータカよ。では、この世において賢明であり、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて、熱心に運動を制することにつとめよ。二元の運動から四智へと変換したこのわたくしの口から出る声を聞いて、自己の安らぎを学べ。」
１０６０ またかの人はこの世では悟った人であり、ヴェーダの達人であり、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」
またかの人はこの世では人間的思考の運動（快⇔不快）を制して四智思考に変換し真理を視て悟った人であり、修行の達人であり、前世を見透し種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」