スッタニパータ suttanipata

９２７　わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いとを行ってはならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術を行ったりしてはならぬ。

わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いとを行ってはならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術を行ったりしてはならぬ。あれこれうろつく事を手放し、あるがままに観察を怠ることなく行い真理を見よ。

９２６　多く眠ってはならぬ。熱心に努め、目ざめているべきである。ものぐさ（面倒くさがること）と偽（いつわり）りと談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。

思考を制することを怠って多く眠ってはならぬ。熱心に思考の運動を制することに努め、目ざめているべきである。ものぐさ（面倒くさがること）と偽（いつわり）りと談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。求めさまよう事を捨て、中道を歩み彼の岸へと到達せよ。

９２５　こころを安定させよ。うろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。

自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を歩み、こころを安定させよ。両極端に、うろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。思考を制することを怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）である中道に住まうべきである。

９２４　食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。

食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。人間的思考の運動がもたらす「安心」⇔「不安」という思考の運動を制し、世の中を遍歴せよ。

９２３　苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。

苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。快を求めては、生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、それらの動揺を制し、目の当りに見る現象をあるがままに観察し、真理を見るのである。

９２１　〔質問者いわく〕、「眼を開いた人は、みずから体験したことがら、危難の克服、を説いてくださいました。ねがわくは、正しい道を説いてください。戒律規定や、精神安定の法をも説いてください。」

９２２　〔師いわく〕、「眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。

〔師いわく〕、「人間的思考の運動（美⇔醜）を制し、眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、卑俗な話から耳を遠ざけよ。人間的思考の運動（美味⇔不味）を制し、味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、人間的思考の運動を制し、掴むことを止め、それらを手放し、わがものであるとみなして固執してはならない。

９２０　海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、自らの人間的思考の運動（優⇔劣）を制し、運動を静止して不動であれ。修行者は何ものについても、掴むことなく手放し、それらに対して欲念をもり上らせてはならない。

９１９　修行者は心のうちが平安となれ。外に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

修行者は、自らの人間的思考の運動（優⇔劣）を制し、心のうちが平安となれ。人間的思考の運動を制せずに、外に静穏を求めてはならない。中道を歩み、内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

９１８　これ（慢心）によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。

比較分別する人間的思考の運動（優⇔劣）がもたらす慢心によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。常に人間的思考の運動（優⇔劣）によく気をつけて中道を歩むのである。

９１７　内的にでも外的にでも、いかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。

内的にでも外的にでも、人間的思考の運動（快⇔不快）を制した観察によって、いかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。慢心に偏る想いをも制して聖者は安らぎに帰すのである。