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９５０　名称と形態について、〈わがものという想い〉の全く存在しない人、また（何ものかが）ないからといって悲しむことのない人、ーかれは実に世の中にあっても老いることがない。名称と形態について、自らの人間的思考の運動（自⇔他）を制し、〈わがもの...

９４９　過去にあったもの（煩悩）を枯渇（こかつ）せしめよ。未来には汝に何ものも有らぬようにせよ。中間においても汝が何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」としてふるまうことであろう。過去にあったもの＝「人間的思考の運動（快⇔不快）によっ...

９４８　世間における諸々の欲望を超え、また克服（こくふく）しがたい執着を超えた人は、流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。世間における人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす諸々の欲望を超え、また克服（こくふく）しがた...

９４７　かれは智者であり、ヴェーダの達人である。かれは理法を知りおわって、依りかかることがない。かれは世間において正しくふるまい、世の中で何びとをも羨（うらや）むことがない。かれは智者であり、修行の達人である。かれは自らの人間的思考の運動（...

９４６　バラモンである聖者は、真実から離れることなく、陸地（安らぎ）に立っている。かれは一切を捨て去って、「安らかになった人」と呼ばれる。修行者である聖者は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を歩み、あるがままの真実から離れるこ...