洞窟についての八つの詩句

７７２　窟（いわや）（身体）のうちにとどまり、執着し。多くの（煩悩）に覆（おお）われ、迷妄（めいもう）のうちに沈没している人、ーこのような人は、実に（遠ざかり離れること）（厭離）（おんり）から遠く隔（へだ）たっている。実に世の中にありながら欲望を捨て去ることは、容易ではないからである。

７７３　欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。かれらは未来をも過去をも顧慮（こりょ）しながら、これらの（目の前の）欲望または過去の欲望を貪（むさぼ）る。

７７４　かれらは欲望を貪り、熱中し、溺（おぼ）れて、吝嗇（りんしょく）（物惜しみ、ケチ）で不正になずんでいるが、（死時には）苦しみにおそわれて悲観する、ー「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と。

７７５　だから人はここにおいて学ぶべきである。世間で「不正」であると知られているどんなことであろうとも、そのために不正を行ってはならない。「ひとの命は短いものだ」と賢者たちは説いているのだ。

７７６　この世の人々が、諸々の生存に対する妄執にとらわれ、ふるえているのを、わたしは見る。下劣な人々は、種々の生存に対する妄執を離れないで、死に直面して泣く。

７７７　（何ものかを）わがものであると執着して動揺している人々を見よ。（かれらのありさまは）ひからびた流れの水の少ないところにいる魚のようなものである。これを見て、「わがもの」という思いを離れて行うべきである。ー諸々の生存に対して執着することなしに。

７７８　賢者は、両極端に対する欲望を制し、（感官と対象との）接触を知りつくして、貪ることなく、自責の念にかられるように悪い行いをしないで、見聞することがらに汚されない。

７７９　想いを知りつくして、激流を渡れ。聖者は、所有したいという執着に汚されることなく、（煩悩の）矢を抜き去って、つとめ励んで行い、この世をもかの世をも望まない。

７７２（注釈）　窟（いわや）（身体）のうちにとどまり→霊魂（アートマン）が身体の中に入ってとどまっている状態。遠ざかり離れること→身体に関しても、心に関しても、諸々の制約に関しても煩わされなくなったことを言う。

７７５（注釈）　ここにおいて→「この教えにおいて」「この教えに従って」

７７８（注釈）　両極端に対する欲望を制し→種々の対立した２つの観念。知りつくして→或る対象を知りつくして消滅させてしまうこと。想い→「名称と形態」を意味する。