スッタニパータ suttanipata

７９６　世間では、人は諸々の見解のうちで勝（すぐ）れているとみなす見解を「最上のもの」であると考えて、それよりも他の見解はすべて「つまらないものである」と説く。それ故にかれは諸々の論争を超えることがない。

７９７　かれ（＝世間の思想家）は、見たこと・学んだこと・戒律や道徳・思索したことについて、自分の奉じていることのうちにのみすぐれた実りを見、そこで、それだけに執着して、それ以外の他のものをすべてつまらぬものであると見なす。

７９８　人が何か或（あ）るものに依拠（いきょ、いぞん）して「その他のものはつまらぬものである」と見なすならば、それは実にこだわりである、と（真理に達した人々）は語る。それ故に修行者は、見たこと・学んだこと・思索したこと、または戒律や道徳にこだわってはならない。

７９９　智慧に関しても、戒律や道徳に関しても、世間において偏見をかまえてはならない。自分を他人と「等しい」と示すことなく、他人よりも「劣っている」とか、或いは「勝れている」とか考えてはならない。

８００　かれは、すでに得た（見解）〔先入見〕を捨て去って執着することなく、学識に関しても特に依拠することをしない。人々は（種々異なった見解に）分かれているが、かれは実に党派に盲従（分別なく人の言うがままに従うこと）せずいかなる見解もをそのまま信ずることはない。

８０１　かれはここで、両極端に対し、種々の生存に対し、この世についても、来世についても、願うことがない。諸々の事物に関して断定を下して得た固執の住居（すまい）は、かれには何も存在しない。

８０２　かれはこの世において、見たこと、学んだこと、あるいは思索したことに関して、微塵（みじん）ほどの妄想（もうそう）をも構（かま）えていない。いかなる偏見をも執することのないそのバラモンを、この世においてどうして妄想分別させることができるであろうか？

８０３　かれらは、妄想分別をなすことなく、（いずれか一つの偏見を）特に重んずるということもない。かれらは、諸々の協議のいずれかをも受け入れることもない。バラモンは戒律や道徳によって導かれることもない。このような人は、彼岸に達して、もはや還（かえ）ってこない。

７９６（注釈）　諸々の論争を超えることがない→だから、世間では論争がなくなることがない、というのである。諸々の偏見が対立している状態をいうのである。

７９７（注釈）　自分の奉じていることのうちのみ→「自分とは特殊な見解のことである」と解する　それ以外他のもの→他人の奉じていることをいう。

８０１（注釈）　両極端に対し→何でもよいから両極端を離れよ、というのである。　種々の生存に対し→輪廻の生存の事をいう。　固執の住居→具体的には「住処」「住居」、抽象的には「執著」「固執」を意味する。

８０２（注釈）　妄想→この場合は、観念から起った偏見をいう。

８０３（注釈）　かれらは･･･受け入れることもない→〈教義〉なるものを否定している。
このような人→真人に同じ。このような解脱した人、このように説く人、という意味である。「理想的な人」をいう。