スッタニパータ suttanipata

９７４　またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）がある。よく気をつけて、それらを制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する貪欲を抑制せよ。

またさらに、世間には五つの塵垢（ちりあか）がある。よく気をつけて、それらに対する人間的思考の運動（快⇔不快）を制するためにつとめよ。すなわち色かたちと音声と味と香りと触（ふ）れられるものに対する人間的思考の運動（快⇔不快）である貪欲を抑制せよ。

９７３　他人からことばで警告されたときには、心をおちつけて感謝せよ。ともに修行する人々に対する荒（すさ）んだ心を断て。善いことばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人々をそしることを思ってはならぬ。

他人からことばで警告されたときには、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、心をおちつけて観察せよ。ともに修行する人々に対する荒（すさ）んだ心を断て。中道によることばを発せよ。その時にふさわしくないことばを発してはならない。人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす人々をそしることを思ってはならぬ。

９７２　眼を下に向けて、うろつき廻ることなく、瞑想に専念して、大いにめざめておれ。心を平静にして、精神の安定をたもち、思いわずらいと欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。

眼を下に向けて、集中し、人間的思考の運動（快⇔不快）を求めて、うろつき廻ることなく、中道を維持し、瞑想に専念して、大いにめざめておれ。心を平静にして、精神の安定をたもち、思いわずらいと人間的思考の運動（快⇔不快）による欲のねがいと悔恨（かいこん）とを断ち切れ。

９７１　適当な時に食物と衣服とを得て、ここで（少量に）満足するために、（衣食の）量を知れ。かれは衣食に関しては恣（ほしい）ままならず、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られてもあらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。

適当な時に食物と衣服とを得て、ここで（少量に）満足するために、（衣食の）量を知れ。かれは衣食に関しては自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、恣（ほしい）ままならず、慎（つつ）しんで村を歩み、罵（ののし）られても自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、あらあらしいことばを発してははならない。人々をそしることを想ってはならぬ。

９７０　すなわち『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂いに導く思慮を抑制せよ。

すなわち『わたしは何を食べようか』『わたしはどこで食べようか』『（昨夜は）わたしは眠りづらかった』『今夜はわたしはどこで寝ようか』ー家を捨て道を学ぶ人は、これら（四つの）憂い＝人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす思慮を抑制せよ。

９６９　智慧をまず第一に重んじて、善を喜び、それらの危難にうち勝て。奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。

人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道による観察から得られる智慧をまず第一に重んじて、善を喜び、それら両極端の危難にうち勝て。奥まった土地に臥す不快に堪（た）えよ。次の四つの憂うべきことに堪えよ。

９６８　怒りと高慢とに支配されるな。それらの根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、うち克（か）つべきである。

両極端を得られない怒りと得る事による高慢とに支配されるな。それらの人間的思考の運動（快⇔不快）による根を掘りつくしておれ。また快いものも不快なものも、両者にしっかりと、うち克（か）つべきである。

９６７　盗みを行ってはならぬ。虚言を語ってはならぬ。弱いものでも強いものでも（あらゆる生きものに）慈（いつく）しみを以て接せよ。心の乱れを感ずるときにには、「悪魔の仲間」であると想って、これを除き去れ。

両極端を得るために盗みを行ってはならぬ。虚言を語ってはならぬ。弱いものでも強いものでも、あらゆる生きものに両極端に分けることなく慈（いつく）しみを以て接せよ。心の乱れを感ずるときにには、両極端の運動＝「悪魔の仲間」であると想って、これを除き去れ。

９６６　病にかかり、餓（う）えに襲われても、また寒冷や酷暑（こくしょ）をも堪（た）え忍ぶべきである。かの〈家なき人〉は、たといそれらに襲われることがいろいろ多くても、勇気をたもって、堅固（けんご）に努力をなすべきである。

病にかかり、餓（う）えに襲われても、また寒冷や酷暑（こくしょ）をも堪（た）え忍ぶべきである。かの〈家なき人〉は、たといそれらに襲われることがいろいろ多くても、勇気をたもって、堅固（けんご）に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を保つ努力をなすべきである。

９６５　異なった他の教えを奉ずる輩（ともがら）をも恐れてはならない。ーたといかれらが多くの恐ろしい危害を加えるのを５　見ても。ーまた善を追求して、他の諸々の危難にうち勝て。

自らの人間的思考の運動（安心⇔不安）を制し、異なった他の教えを奉ずる輩（ともがら）をも恐れてはならない。ーたといかれらが多くの恐ろしい危害を加えるのを見ても。ーまた善＝中道を追求して、他の諸々の危難にうち勝て。