１０６０ またかの人はこの世では悟った人であり、ヴェーダの達人であり、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」
またかの人はこの世では悟った人であり、修行の達人であり、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制することで、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、真理を見、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』＝もうこの無常の世に生まれてくることはないとわたくしは説く。」
suttanipata
info@suttanipata.com
１０６０ またかの人はこの世では悟った人であり、ヴェーダの達人であり、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」
またかの人はこの世では悟った人であり、修行の達人であり、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制することで、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、真理を見、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』＝もうこの無常の世に生まれてくることはないとわたくしは説く。」
１０５７ 「偉大な仙人のこのことばを聞いて、わたくしは喜びます。ゴータマ（ブッダ）さま。煩悩の要素のない境地がよく説き明かされました。たしかに先生は苦しみを捨てられたのです。あなたはこの理法をあるがままに知っておられるのです。
１０５８ 聖者さま。あなたが懇切に教えみちびかれた人々もまた今や苦しみを捨てるでしょう。竜よ。では、わたくしは、あなたの近くに来て礼拝しましょう。先生！どうか、わたくしをも懇切に教えみちびいてください。」
１０５９ 「何ものをも所有せず、欲の生存に執著しないバラモン・ヴェーダの達人であるとそなたが知った人、ーかれは確かにこの煩悩の激流をわたった。かれは彼岸（ひがん）に達して、心の荒（すさ）びなく、疑惑もない。
「全てを手放し、何ものをも所有せず、人間的思考の運動（快⇔不快）を制して、欲の生存に執著しない修行の達人であるとそなたが知った人、ーかれは確かにこの煩悩の激流をわたった。かれは中道を歩み観察によって、彼岸（ひがん）に達して、真理を見、心の荒（すさ）びなく、疑惑もない。
１０５６ このようにしていて、よく気をつけ、怠ることなく行う修行者は、わがものとみなして固執したものを捨て、生や老衰や憂（うれ）いや悲しみをも捨てて、この世で智者となって、苦しみを捨てるであろう。」
このようにしていて、よく自らの人間的思考の運動（快⇔不快）に気をつけ、怠ることなく中道を守る修行者は、わがものとみなして固執したものを捨て、生や老衰や憂（うれ）いや悲しみをも捨てて、中道による観察によってこの世で智者となって、苦しみを捨てるであろう。」
１０５４ 「偉大な仙人さま。わたくしはその最上の理法を受けて歓喜します。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えるでしょう。」
１０５５ 師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する喜びと偏執と識別とを除き去って、変化する生存状態のうちにとどまるな。
師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する人間的思考の運動である喜びと偏執と識別とを除き去って、中道を保ち、変化する生存状態のうちにとどまるな。
１０５２ 「われらがあなたにおたずねしましたことを、あなたはわれらに説き明かしてくださいました。あなたに他のことをおたずねしますが、そうかそれを説いてください。どのようにしたならば、諸々の賢者は煩悩の激流、生と老衰、憂いと悲しみとを乗り超えるのですか？聖者さま。どうかそれをわたくしに説き明かしてください。あなたはこの法則をあるがままに知っておられるからです。」
１０５３ 師が答えた、「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えよ。
師が答えた、「メッタグーよ。人から伝え聞いたような伝承によるのではなくて、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、中道を究め、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、そなたも、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて修行を行い、世間＝両極端がもたらすの執著を乗り超えよ。
１０５１ 実に知ることなくして執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、知ることであり、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」
実に中道を知ることなくして両極端に執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、自らの反応の仕方を知ることであり、苦しみの生起のもとを観じた人は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」
１０４９ メッタグーさんがたずねた、「先生！あなたにおたずねします。このことをわたしに説いてください。あなたはヴェーダ（修行）の達人、心を修養された方だとわたくしは考えます。世の中にある種々様々な、これらの苦しみは、そもそもどこから現われ出たのですか。」
１０５０ 師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。
師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、人間的思考の運動（快⇔不快）を掴もうとする執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。
１０４７ プンナカさんがいった、「もしも供犠に専念している彼らが祭祀によっても生と老衰とを乗り超えていないのでしたら、わが親愛なる友よ、では神々と人間の世界のうちで生と老衰とを乗り超えた人は誰なのですか？先生！あなたにお尋ねします。それをわたしに説いてください。」
１０４８ 師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれ（の状態）を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれ人間的思考による運動の状態を究（きわ）め明（あか）らめ、それらを制し、世の中で何ものにも動揺することなく、中道による安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは真理を悟り生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
１０４７ プンナカさんがいった、「もしも供犠に専念している彼らが祭祀によっても生と老衰とを乗り超えていないのでしたら、わが親愛なる友よ、では神々と人間の世界のうちで生と老衰とを乗り超えた人は誰なのですか？先生！あなたにお尋ねします。それをわたしに説いてください。」
１０４８ 師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれ（の状態）を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれの状態＝自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、両極端を望むことのない人、ーかれは中道を究め観察による真理を究め生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」
１０４５ プンナカさんがいった、「先生！およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラモンが盛んに神々に犠牲を捧げましたが、祭祀（さいし）の途において怠らなかったかれらは、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親愛なる友よ。あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
１０４６ 師は答えた、「プンナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って止（や）まない。かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」
師は答えた、「プンナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って止（や）まない。かれらはその人間的思考の運動によって中道から踏み外れ、両極端を掴むが故に生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」