suttanipata
info@suttanipata.com
９５４ 聖者は自分が等しい者どものうちにいるとも言わないし、劣った者のうちにいるとも、勝れた者のうちにいるとも言わない。かれは安らいに帰し、慳（ものおし）みを離れ、取ることもなく、捨てることもない。ーと師は説かれた。
聖者は人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす比較分別を離れ、自分が等しい者どものうちにいるとも言わないし、劣った者のうちにいるとも、勝れた者のうちにいるとも言わない。かれは中道を保ち安らいに帰し、掴んだものを手放したくないといったような慳（ものおし）みを離れ、掴むこともなく、捨てることもない。ーと師は説かれた。
９５３ 動揺して煩悩に悩まされることなく、叡智（えいち）ある人にとっては、いかなる作為も存在しない。かれはあくせくした営みから離れて、至るところに安穏を見る。
人間的思考の運動（快⇔不快）による運動によって動揺して煩悩に悩まされることなく、中道を保った叡智（えいち）ある人にとっては、いかなる作為も存在しない。かれはあくせくした運動による営みから離れて、至るところに安穏を見る。
９５２ 苛酷なることなく、貪欲なることなく、動揺して煩悩に悩（なや）まされることなく、万物に対して平等である。ー動じない人について問う人があれば、その美点をわたくしは説くであろう。
自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、苛酷なることなく、貪欲なることなく、動揺して煩悩に悩（なや）まされることなく、万物に対して中道を保っている。ー動じない人について問う人があれば、その美点をわたくしは説くであろう。
９５１ 「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれは（このような）〈わがものという観念〉が存しないから、「われになし」といって悲しむことがない。
自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し「これはわがものである」また「これは他人のものである」 というような思いが何も存在しない人、ーかれはこのような掴んで離さないといった〈わがものという観念〉が存しないから、「われになし」といって悲しむことがない。かれは何ものをも取ることなく手放している。
９５０ 名称と形態について、〈わがものという想い〉の全く存在しない人、また（何ものかが）ないからといって悲しむことのない人、ーかれは実に世の中にあっても老いることがない。
名称と形態について、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、〈わがものという想い〉の全く存在しない人、また全てを手放し、何ものかがないからといって悲しむことのない人、ーかれは実に世の中にあっても老いることがない。
９４９ 過去にあったもの（煩悩）を枯渇（こかつ）せしめよ。未来には汝に何ものも有らぬようにせよ。中間においても汝が何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」としてふるまうことであろう。
過去に人間的思考の運動（快⇔不快）によって分別した（煩悩）を枯渇（こかつ）せしめよ。未来には自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、汝に何ものも有らぬようにせよ。中間＝現在においても汝が自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」としてふるまうことであろう。
９４８ 世間における諸々の欲望を超え、また克服（こくふく）しがたい執着を超えた人は、流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。
自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、世間における諸々の両極端の運動がもたらす欲望を超え、またそれらを掴もうとする克服（こくふく）しがたい執着を超えた人は、両極端に流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。このように中道を歩む者である。
９４７ かれは智者であり、ヴェーダの達人である。かれは理法を知りおわって、依りかかることがない。かれは世間において正しくふるまい、世の中で何びとをも羨（うらや）むことがない。
かれは智者であり、修行の達人である。かれは自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、観察によって理法を知りおわって、両極端に依りかかることがない。かれは世間において中道を歩み、両極端がもたらす感情から遠ざかり、世の中で何びとをも羨（うらや）むことがない。
９４６ バラモンである聖者は、真実から離れることなく、陸地（安らぎ）に立っている。かれは一切を捨て去って、「安らかになった人」と呼ばれる。
バラモンである聖者は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、真実から離れることなく、陸地（安らぎ）に立っている。かれは一切の両極端を捨て去って、中道を歩む「安らかになった人」と呼ばれる。
９４５ わたくしは、（牽引する者のことを）遁欲、ものすごい激流と呼び、吸い込む欲求と呼び、はからい、捕捉（ほそく）と呼び、超（こ）えがたい欲望の汚泥（おでい）であるともいう。
わたくしは、人間的思考の運動（快⇔不快）に牽引する者のことを遁欲、ものすごい激流と呼び、吸い込む欲求と呼び、はからい、捕捉（ほそく）と呼び、超（こ）えがたい欲望の汚泥（おでい）であるともいう。それらに飲み込まれるともはや真理を見る事はできない。