スッタニパータ suttanipata

８４３　そのバラモンはどうして『（わが説は）真実である』と論ずるであろうか。またかれは『（汝の説は）虚偽（きょぎ）である』といって誰と論争するであろうか？『等しい』とか『等しくない』とかいうことのなくなった人は、誰に論争を挑（いど）むであろうか。

 

 

その人間的思考の運動を制しているバラモンはどうして『（わが説は）真実である』と論ずるであろうか。またかれは『（汝の説は）虚偽（きょぎ）である』といって誰と論争するであろうか？『等しい』とか『等しくない』とかいう運動のなくなった人は、誰に論争を挑（いど）むであろうか。論争はまさしく人間的思考の運動である。この運動は真実⇔虚偽と言った運動であり、等しい⇔等しくないと言う運動である。運動であるから、真実と思う想いも運動し、疑わしくなるのである。また、等しいと感じていたものがあるとき、その想いも運動し等しくないと感じるようになる。そうして、迷いの流転に飲み込まれるのである。さらに運動により心の中は激流である。振り子のように、あるときは正しく見え、またあるときは、誤りに見える。それを知って、修行者は、人間的思考の運動を制し、論争に挑まないのである。