スッタニパータ suttanipata

スッタニパータ783句から読み解く、第1の視点。修行過程を誇り他者からの称賛という快を求めることは人間的思考である。この運動を制し、煩悩の激流を渡り終わった修行者こそが高貴な人であると修行の本質を記録。

スッタニパータ782句から読み解く、第1の視点。修行者に立ち上がる「よく見られたい」という気持ちは、良い・悪いという人間的思考の運動である。戒律や道徳を守っていると言いふらす行為は、自己をよく見てほしいという心の運動そのものであり、真理に達した人はこれを修行が進んでいない証と見なす。修行は自己誇示ではなく心を寂静にするためのものであり、修行者は自らの心の高ぶりを戒め、中道を保つべきであるという修行の本質を記録。

スッタニパータ781句から読み解く、第1の視点。人間は好き嫌いの分別により欲にひかれ、偏った好みの見方を完璧だと誤認して自慢げに語るものである。この二元の思考で好きなものを追求し嫌いなものを排除することで、視野は狭まり全体を見失う。修行者はこの二元に分ける思考を止め、偏見を排すことで、鏡に映し出されたかのように全てを知り尽くす大円境地に至るという修行の本質を記録。

スッタニパータ780句から読み解く、第1の視点。人間的思考（好き・嫌い）による他人の誹謗は二元の運動であり、繰り返されるやったりやられたりの激流に飲み込まれるものである。聖者は思考の運動を止めているため誹謗に近づかず、心が荒むことがない。修行者は心の動きに気をつけて荒波を乗り越え、偏らず全てを受け入れる鏡のような中道の境地に至る修行の本質を記録。

スッタニパータ779句から読み解く、第1の視点。自らの反応の癖を知り、執着を制して煩悩の矢を抜き去る。苦楽の運動という人間的思考の激流を止め、その岸へと到達する修行の本質を記録。