スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇９１１の解説
９１１ バラモンは正しく知って、妄想分別（もうそうふんべつ）におもむかない。見解に流されず、知識にもなずまない。かれは凡俗の立てる諸々の見解を知って、心にとどめない。ー他の人々はそれに執着しているのだが。修行者は真理に至る道＝「人間的思考の...
スッタニパータ解説 スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇９１０の解説
９１０ （「われは知る」「われは見る」ということに）執着して論ずる人は、みずから構えた偏見を尊重しているので、かれを導くことは容易ではない。自分の依拠することがらのみ適正であると説き、そのことがらに（のみ）清浄（となる道）を認める論者は、そ...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇９０９の解説
９０９ 見る人は名称と形態とを見る。また見てはそれらを（常住または安楽であると）認め知るであろう。見たい人は、多かれ少なかれ、それらを（そのように）見たらよいだろう。真理に達した人々は、それ（を見ること）によって清浄になるとは説かないからで...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇９０８の解説
９０８ 「われは知る。われは見る。これはそのとおりである」という見解によって清浄になることができる、と或る人々は理解している。たといかれが見たとしても、それがそなたにとって、何の用があるのだろう。かれらは、正しい道を踏みはずして、他人によっ...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇９０７の解説
９０７ （真の）バラモンは、他人に導かれるということがない。また諸々のことがらについて断定をして固執することもない。それ故に、諸々の論争を超越している。他の教えを最も勝れたものだと見なすこともないからである。真の修行者は、他人に導かれるとい...