スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇 ９０４の解説
９０４ かれらは自分の教えを「完全である」と称し、他人の教えを「下劣である」という。かれらはこのように互いに異なった執見をいだいて論争し、めいめい自分の仮説を「真理である」と説く。かれらは自分の教えを自らの一方的な見方で「完全である」と称し...
スッタニパータ解説 スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇 ９０３の解説
９０３ 或る人々が「最高の教えだ」と称するものを、他の人々は「下劣なものである」と称する。これらのうちで、どれが真実の説であるのか？ーかれらはすべて自分らこそ真理に達した者であると称しているのであるが。或る人々が「最高の教えだ」と称するもの...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇 ９０２の解説
９０２ ねがい求める者には欲念がある、また、はからいのあるときには、おののきがある。この世において死も生も在しない者、ーかれは何を怖（おそ）れよう、何を欲しよう。人は、人間的思考の運動（快⇔不快）により快を求め願い求めるそれは、すなわち欲念...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇 ９０１の解説
９０１ あるいはぞっとする苦行にもとづき、あるいは見たこと、学んだこと、思索したことにもとづき、声を高くして清浄を賛美するが、妄執を離れていないので、移りかわる種々なる生存のうちにある。あるいは、人間的思考の運動により求めるものを得るために...
スッタニパータ解説 スッタニパータ 並ぶ応答ー長篇 ９００の解説
９００ 一切の戒律や誓いをも捨て、（世間の）罪過（ざいか）あり或いは罪過なきこの（宗教的）行為をも捨て、「清浄である」とか「不浄である」とかいってねがい求めることもなく、それらにとらわれずに行え。ー安らぎを固執することもなく。一時的な安心を...