スッタニパータ suttanipata

１０６０　またかの人はこの世では悟った人であり、ヴェーダの達人であり、種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」

またかの人はこの世では悟った人であり、修行の達人であり、人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、両極端を望むことがない。『かれは生と老衰とを乗り超えた』とわたくしは説く。」

１０５７　「偉大な仙人のこのことばを聞いて、わたくしは喜びます。ゴータマ（ブッダ）さま。煩悩の要素のない境地がよく説き明かされました。たしかに先生は苦しみを捨てられたのです。あなたはこの理法をあるがままに知っておられるのです。

１０５８　聖者さま。あなたが懇切に教えみちびかれた人々もまた今や苦しみを捨てるでしょう。竜よ。では、わたくしは、あなたの近くに来て礼拝しましょう。先生！どうか、わたくしをも懇切に教えみちびいてください。」

１０５９　「何ものをも所有せず、欲の生存に執著しないバラモン・ヴェーダの達人であるとそなたが知った人、ーかれは確かにこの煩悩の激流をわたった。かれは彼岸（ひがん）に達して、心の荒（すさ）びなく、疑惑もない。

自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、両極端に対して何ものをも所有せず、欲の生存に執著しない修行の達人であるとそなたが知った人、ーかれは確かにこの煩悩の激流をわたった。二元の運動から四智の思考へと転換したかれは彼岸（ひがん）に達して、心の荒（すさ）びなく、疑惑もない。

１０５６　このようにしていて、よく気をつけ、怠ることなく行う修行者は、わがものとみなして固執したものを捨て、生や老衰や憂（うれ）いや悲しみをも捨てて、この世で智者となって、苦しみを捨てるであろう。」

このようにしていて、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）の動きによく気をつけ、怠ることなく思考の運動を制する修行者は、運動がもたらすわがものとみなして固執したものを捨て、生や老衰や憂（うれ）いや悲しみをも捨てて、中道による真理を見、この世で智者となって、苦しみを捨てるであろう。」

１０５４　「偉大な仙人さま。わたくしはその最上の理法を受けて歓喜します。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えるでしょう。」

１０５５　師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する喜びと偏執と識別とを除き去って、変化する生存状態のうちにとどまるな。

師が答えた、「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っているものは何であろうと、それらに対する自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、喜びと偏執と識別とを除き去って、変化＝運動する生存状態のうちにとどまるな。

１０５２　「われらがあなたにおたずねしましたことを、あなたはわれらに説き明かしてくださいました。あなたに他のことをおたずねしますが、そうかそれを説いてください。どのようにしたならば、諸々の賢者は煩悩の激流、生と老衰、憂いと悲しみとを乗り超えるのですか？聖者さま。どうかそれをわたくしに説き明かしてください。あなたはこの法則をあるがままに知っておられるからです。」

１０５３　師が答えた、「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えよ。

師が答えた、「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、いま眼（ま）のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに説（と）き明（あか）かすであろう。その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り超えよ。

１０５１　実に知ることなくして執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、知ることであり、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」

実に知ることなくして自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げ、執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。だから、人間的思考の運動（快⇔不快）を止め真理を知ることであり、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）をつくってはならない。」

１０４９　メッタグーさんがたずねた、「先生！あなたにおたずねします。このことをわたしに説いてください。あなたはヴェーダ（修行）の達人、心を修養された方だとわたくしは考えます。世の中にある種々様々な、これらの苦しみは、そもそもどこから現われ出たのですか。」

１０５０　師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。

師（ブッダ）は答えた、「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。世の中にある種々様々な苦しみは、人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす両極端に対する執著（しゅうじゃく）を縁として生起する。

１０４７　プンナカさんがいった、「もしも供犠に専念している彼らが祭祀によっても生と老衰とを乗り超えていないのでしたら、わが親愛なる友よ、では神々と人間の世界のうちで生と老衰とを乗り超えた人は誰なのですか？先生！あなたにお尋ねします。それをわたしに説いてください。」

１０４８　師が答えた、「プンナカよ。世の中でかれこれ（の状態）を究（きわ）め明（あか）らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」

師が答えた、「プンナカよ。世の中で自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、中道の眼によってかれこれ（の状態）を究（きわ）め明（あか）らめ＝真理を見、世の中で何ものにも運動を止め、動揺することなく、安らぎに帰（き）し、煙なく、苦悩なく、両極端を望むことのない人、ーかれは生と老衰とを乗り超えた、ーとわたしは説く。」

１０４５　プンナカさんがいった、「先生！およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラモンが盛んに神々に犠牲を捧げましたが、祭祀（さいし）の途において怠らなかったかれらは、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親愛なる友よ。あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」

１０４６　師は答えた、「プンナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って止（や）まない。かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」

師は答えた、「プンナカよ。かれらは人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げては、両極端を希望し、称讃し、熱望して、献供する。利得を得ることに縁（よ）って欲望を達成しようと望んでいるのである。供犠（くぎ）に専念している者どもは、この世の生存を貪（むさぼ）って思考の運動を止（や）まない。中道を踏み外したかれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」

１０４３　プンナカさんがたずねた、「動揺することなく根本を達観せられたあなたに、おたずねしようと思って、参りました。仙人や常の人々や王族やバラモンは、何の故にこの世で盛んに神々に犠牲を捧（ささ）げたのですか？先生！あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」

１０４４　師（ブッダ）は答えた、「プンナカよ。およそ仙人や常の人々や王族やバラモンがこの世で盛んに神々に犠牲を捧げたのは、われらの現在のこのような生存状態を希望して、老衰にこだわって、犠牲を捧げたのである。」

師（ブッダ）は答えた、「プンナカよ。およそ仙人や常の人々や王族やバラモンがこの世で盛んに神々に犠牲を捧げたのは、われらの現在のこのような生存状態を希望してその状態を掴んで離そうとしない、無常がもたらす老衰にこだわって、犠牲を捧げたのである。」