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７７４ かれらは欲望を貪り、熱中し、溺（おぼ）れて、吝嗇（りんしょく）（物惜しみ、ケチ）で不正になずんでいるが、（死時には）苦しみにおそわれて悲観する、ー「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と。
かれらは人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げ、両極端への欲望を貪り、熱中し、運動の波に溺（おぼ）れて、それらを掴んでは吝嗇（りんしょく）（物惜しみ、ケチ）で不正になずんでいるが、死時には全てを手放す苦しみにおそわれて悲観する、ー「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と。その想いによってまた生まれてくるのである。
７７３ 欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。かれらは未来をも過去をも顧慮（こりょ）しながら、これらの（目の前の）欲望または過去の欲望を貪（むさぼ）る。
人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。かれらは人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げては未来をも過去をも顧慮（こりょ）しながら、これらの目の前の欲望または過去の欲望を貪（むさぼ）る。そしてこの無常の世にまた生まれてくるのである。
７７２ 窟（いわや）（身体）のうちにとどまり、執着し。多くの（煩悩）に覆（おお）われ、迷妄（めいもう）のうちに沈没している人、ーこのような人は、実に（遠ざかり離れること）（厭離）（おんり）から遠く隔（へだ）たっている。実に世の中にありながら欲望を捨て去ることは、容易ではないからである。
窟（いわや）（身体）のうちにとどまり、人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げては、両極端に執着し。多くの（煩悩）に覆（おお）われ、迷妄（めいもう）のうちに沈没している人、ーこのような人は、実にこの無常の世から（遠ざかり離れること）（厭離）（おんり）から遠く隔（へだ）たっている。実に世の中にありながら欲望を捨て去る＝中道を歩むことは、容易ではないからである。
７７１ それ故に、人は常によく気をつけていて、諸々の欲望を回避せよ。船のたまり水を汲み出すように、それらの欲望を捨て去って、激しい流れを渡り、彼岸に到達せよ。
それ故に、人は常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけていて、自らの運動を見極め、諸々の欲望を回避せよ。船のたまり水を汲み出すように、それらの欲望を捨て去って、激しい流れを渡り、中道の眼をもって「彼岸＝真理」に到達せよ。
７６９ ひとが、田畑、宅地、黄金、牛馬、奴婢（ぬひ）、僱人（やといにん）、婦女、親族、その他いろいろの欲望を貪り求めると、
７７０ 無力のように見えるもの（諸々の煩悩）がかれにうち勝ち危い災難がかれをふみにじる。それ故に苦しみがかれにつき従う。あたかも壊（やぶ）れた船に水が浸入するように。
ひとが、田畑、宅地、黄金、牛馬、奴婢（ぬひ）、僱人（やといにん）、婦女、親族、その他いろいろの人間的思考の運動（快⇔不快）がもたらす欲望を貪り求めると、無力のように見えるもの（諸々の煩悩＝それらを掴みたいと言う想い）がかれにうち勝ち危い災難がかれをふみにじる。それ故に運動によって苦しみがかれにつき従う。あたかも壊（やぶ）れた船に水が浸入するように。
７６８ 足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、よく気をつけて諸々の欲望を回避する人は、この世で執着をのり超える。
足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけて諸々の欲望を回避する人は、この世で執着がもたらす苦しみをのり超える。
７６７ 欲望をかなえたいと望み貪欲（とんよく）の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは、矢に射られたかのように、悩み苦しむ。
人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げ、運動によって何かを掴もうと欲望をかなえたいと望み貪欲（とんよく）の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは、矢に射られたかのように、悩み苦しむ。故に修行者は、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、何ものをも掴むことなく手放すべきである。
７６６ 欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしもうまくいくならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。
欲望をかなえたい＝人間的思考の運動（快⇔不快）の快を掴もうと望んでいる人が、もしもうまくいく＝快を掴んだならば、かれは実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。故に人間は、それらを求めて、あらゆるところを走り回り、それらを求めてこの無常の世に生まれてくるのである。
１１４６ 「ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域（りょういき)の彼岸（ひがん）に至るであろう。ピンギヤよ。」
修行当初は教えを乞うために神々や仏の力を借りるために信仰をする事もあるのだが、「ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた、自らが人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、真理を観たのであれば、信仰を捨て去れ。そなたは死の領域（りょういき)の彼岸（ひがん）に至るであろう。ピンギヤよ。」
１１２２ 「四方と思惟（しい）と上と下と、これらの十方の世界において、あなたに見られず聞かれず考えられずまた識（し）られないなにものもありません。どうか理法を説いてください。それをわたくしは知りたいのです、ーこの世において生と老衰とを捨て去ることを。」
１１２３ 師（ブッダ）は答えた、「ピンギヤよ。ひとびとは妄執に陥って苦悩を生じ、老いに襲われているのを、そなたは見ているのだから、それ故に、ピンギヤよ、そなたは怠ることなくはげみ、妄執を捨てて、再び迷いの生存にもどらないようにせよ。」
師（ブッダ）は答えた、「ピンギヤよ。ひとびとは自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を立ち上げては、妄執に陥って苦悩を生じ、老いに襲われているのを、そなたは見ているのだから、それ故に、ピンギヤよ、そなたは怠ることなく自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止めることにはげみ、妄執を捨てて、再び迷いの生存にもどらないようにせよ。」