スッタニパータ suttanipata

９２９　修行者は、売買に従事してはならない。決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また村の人々と親しく交わってはならない。利益を求めて人々に話しかけてはならない。

修行者は、自らの人間的思考の運動（損⇔得）を制し、売買に従事してはならない。決して誹謗（ひぼう）をしてはならない。また村の人々と親しく交わってはならない。利益を求めて人々に話しかけてはならない。このように中道を保つべきである。

９２８　修行者は、非難されても、くよくよしてはならない。称讃されても、高ぶってはならない。貪欲（とんよく）と慳（ものおし）みと怒りと悪口とを除き去れ。

修行者は、非難されても、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけ、くよくよしてはならない。称讃されても、人間的思考の運動（高揚⇔消沈）を制し、高ぶってはならない。両極端を掴もうとする貪欲（とんよく）と掴んだ慳（ものおし）みと掴めない怒りと悪口とを除き去れ。

９２７　わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いとを行ってはならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術を行ったりしてはならぬ。

わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法（じゅほう）と夢占（ゆめうらない）いと相（そう）の占いと星占いなどを聞いても心が動揺してはならない。鳥獣の声を占ったり、懐妊術（かいにんじゅつ）や医術についても同様である。常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけ中道を保ち現象の観察に努めよ。

９２６　多く眠ってはならぬ。熱心に努め、目ざめているべきである。ものぐさ（面倒くさがること）と偽（いつわり）りと談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。

多く眠ってはならぬ。自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制することを熱心に努め、目ざめているべきである。思考の運動を止める事をものぐさ（面倒くさがること）と偽（いつわり）りと談笑と遊戯と淫欲の交わりと装飾とを捨てよ。常に中道を保つのである。

９２５　こころを安定させよ。うろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。

自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、こころを安定させよ。両極端をうろついてはならない。思考が運動して後で後悔するようなことをやめよ。思考の運動を止める事を怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は中道を維持し、閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。

９２４　食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。

食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。このような場合にも自らの人間的思考の運動（安心⇔不安）によく気をつけて修行を進めよ。

９２３　苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。

苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。思考の運動（快⇔不快）を止めて観察をするのである。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。このように常に自らの人間的思考の運動（快⇔不快）によく気をつけ観察に努めるのである。

９２１　〔質問者いわく〕、「眼を開いた人は、みずから体験したことがら、危難の克服、を説いてくださいました。ねがわくは、正しい道を説いてください。戒律規定や、精神安定の法をも説いてください。」

９２２　〔師いわく〕、「眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。

〔師いわく〕、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、「眼で視ること「美⇔醜」を貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話「快⇔不快」から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）「美味⇔不味」してはならない。世間における何ものをも、両極端を掴もうとし、わがものであるとみなして固執してはならない。

９２０　海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

海洋の奥深いところでは波が起らないで、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

９１９　修行者は心のうちが平安となれ。外に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を止め、心のうちが平安となれ。外（現象）に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。