スッタニパータ suttanipata

９２５　こころを安定させよ。うろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。

こころを中道に安定させよ。両極端をうろついてはならない。後で後悔するようなことをやめよ。人間的思考の運動（快⇔不快）を制することを怠（なま）けてはならぬ。そうして修行者は中道を守り閑静（かんせい）な座所・臥所（がしょ）（寝る場所）に住まうべきである。

９２４　食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵してはならない。またそれらが得られないからとて心配してはならない。

自らの人間的思考の運動（安心⇔不安）を制し、食物や飲料や硬（かた）い食べものや衣服を得ても、貯蔵して安心してはならない。またそれらが得られないからとて不安となり心配してはならない。

９２３　苦痛を感じることがあっても、修行者は決して悲観してはならない。生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、慄（ふる）えてはならない。

苦痛を感じることがあっても、修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、決して悲観してはならない。やり直そうと生存を貪り求めてはならない。恐ろしいものに出会っても、分別を制し、慄（ふる）えてはならない。このように中道を歩むのである。

９２１　〔質問者いわく〕、「眼を開いた人は、みずから体験したことがら、危難の克服、を説いてくださいました。ねがわくは、正しい道を説いてください。戒律規定や、精神安定の法をも説いてください。」

９２２　〔師いわく〕、「眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。卑俗な話から耳を遠ざけよ。味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。

〔師いわく〕、「人間的思考の運動（美⇔醜）を制し、眼で視ることを貪（むさぼ）ってはならない。人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、卑俗な話から耳を遠ざけよ。人間的思考の運動（美味しい⇔不味い）を制し、味に耽溺（たんでき）してはならない。世間における何ものをも、わがものであるとみなして固執してはならない。

９２０　海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、静止して不動であれ。修行者は何ものについても欲念をもり上らせてはならない。

海洋の奥深いところでは波が起らないで、静止しているように、人間的思考の運動（快⇔不快）を静止して不動であれ。修行者は何ものについても両極端に対しての欲念をもり上らせてはならない。

９１９　修行者は心のうちが平安となれ。外に静穏を求めてはならない。内的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

修行者は自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、心のうちが平安となれ。人間的思考の運動（静穏⇔ 喧騒）と言う運動である外に静穏を求めてはならない。内的に思考の運動を制し、平安となった人には取り上げられるものは存在しない。どうして捨てられるものがあろうか。

９１８　これ（慢心）によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。

これ（慢心）=比較＝分別によって『自分は勝れている』と想ってはならない。『自分は劣っている』とか、また『自分は等しい』とか想ってはならない。いろいろの質問を受けても、自らの人間的思考の運動（快⇔不快）を制し、自己を妄想（もうそう）せずにおれ。

９１７　内的にでも外的にでも、いかなることがらをも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。

内的にでも外的にでも、いかなることがら＝「自らの反応の仕方」をも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それ＝「慢心」が安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。

９１５　〔問うていわく、ー〕「太陽の裔（すえ）である偉大な仙人（ブッダ）、あなたに、遠ざかり離れること平安の境地とをおたずねします。修行者はどのように観じて、世の中の何ものをも執することなく、安らいに入るのですか？」

９１６　師（ブッダ）は答えた、「〈われは考えて。有る〉という〈迷わせる不当な思惟〉の根本をすべて制止せよ。内に在するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ。

師（ブッダ）は答えた、「〈われは人間的思考の運動（ある⇔ない）がもたらす考えて。〈ある〉という〈迷わせる不当な思惟〉の根本をすべて制止せよ。内に在するいかなる分別による妄執をもよく導くために、常に心して学べ。

９１４　見たり、学んだり、考えたりしたどんなことについてでも、賢者は一切の事物に対して敵対することがない。かれは負担をはなれて解放されている。かれははからいをなすことなく、快楽に耽（ふけ）ることなく、求めることもない。ー師はこのように言われた。

見たり、学んだり、考えたりしたどんなことについてでも、賢者は一切の事物に対して分別を制し敵対することがない。かれは分別する負担をはなれて解放されている。かれは両極端を求めるようなはからいをなすことなく、何かを掴んで快楽に耽（ふけ）ることなく、求めることもない。ー師はこのように中道を歩めと言われた。