スッタニパータ suttanipata

８３８　マーガンディアがいった、「聖者さま。あなたは考えて構成された偏見の定説を固執することなしに、〈内心の安らぎ〉ということをお説きになりますが、そのことわりを諸々の賢人はどのように説いておられるのでしょうか？」

８３９　師は答えた、「マーガンディアよ。『教義によって、学問によって、知識によって、戒律や道徳によって清らかになることができる』とは、わたくしは説かない。『教義がなくても、学問がなくても、知識がなくても、戒律や道徳を守らないでも、清らかになることができる』、とも説かない。それらを捨て去って、固執することなく、こだわることなく、平安であって、迷いの生存を願ってはならぬ。（これが内心の平安である）」

師は答えた、「マーガンディアよ。『教義によって、学問によって、知識によって、戒律や道徳によって清らかになることができる』とは、わたくしは説かない。『教義がなくても、学問がなくても、知識がなくても、戒律や道徳を守らないでも、清らかになることができる』、とも説かない。それらに対する人間的思考の運動（正⇔誤）を捨て去って、両極端に固執することなく、こだわることなく、平安であって、両極端がもたらす迷いの生存を願ってはならぬ。これが内心の平安である」

８３６　（マーガンディヤいった）、「もしもあなたが、多くの王者が求めた女、このような宝、が欲しくないならば、あなたはどのような見解を、どのような戒律・道徳・生活法を、またどうような生存状態に生まれかわることを説くのですか？」

８３７　師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、諸々の偏見における（過誤（かご）を）見て、固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。」

師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしは人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げ固執したこのことを説く』、ということがわたくしにはない。諸々の事物に対する人間的思考の運動（正⇔誤）がもたらす執着を執着であると確かに知って、諸々の人間的思考の運動（正⇔誤）における過誤（かご）を見て、両極端に固執することなく、思考を止めて省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。」

８３５　（師（ブッダ）は語った）、「われは（昔さとりを開こうとした時に）、愛執と嫌悪（けんお）と貪欲（とんよく）（という三人の魔女）を見ても、かれらと淫欲の交わりをしたいという欲望さえも起らなかった。糞尿に満ちたこの（女が）そもそも何ものなのだろう。わたくしはそれに足でさえも触（ふ）れたくないのだ。」

師（ブッダ）は語った、「われは、昔さとりを開こうとした時に、愛執と嫌悪（けんお）と貪欲（とんよく）という自らの心に潜むの異性へ対しての想いに気づき、かれらと淫欲の交わりをしたいという欲望さえも起らなかった。糞尿に満ちたこの異性がそもそも何ものなのだろうと観想しながら。わたくしはそれに足でさえも触（ふ）れたくないのだと自らを制したのである。

８３４　さてあなたは（「自分こそ勝利を得るであろう」と）思いめぐらし、心中にもろもろの偏見を考えて、邪悪を掃（はら）い除いた人（ブッダ）と論争しようと、やって来られたが、あなたも実にそれだけならば、それを実現することは、とてもできない。

さてあなたは、自らの人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げ（「自分こそ勝利を得るであろう」と）思いめぐらし、心中にもろもろの偏見を考えて、人間的思考の運動を制し、邪悪を掃（はら）い除いた人（ブッダ）と論争しようと、やって来られたが、あなたも実にそれだけならば、それを実現することは、とてもできない。

８３３　またかれらは対立を離脱して行い、一つの見解を［他の］諸々の偏見と抗争させない人々なのであるが、かれらに対して、あなたは何を得ようとするのか？パスーラよ。かれらの間で「最上のもの」として固執されたものは、ここには存在しないのである。

またかれらは自らの人間的思考の運動（正⇔誤）を制し、対立を離脱して観察を行い、一つの見解を［他の］諸々の偏見と抗争させない人々なのであるが、かれらに対して、あなたは何を得ようとするのか？パスーラよ。かれらの間で人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げた「最上のもの」として固執されたものは、ここには存在しないのである。

８３２　（特殊な）偏見を固執して論争し、「これのみが真理である」と言う人々がいるならば、汝はかれらに言え、ー「論争が起っても、汝と対論する者はここにいない」と。

人間的思考の運動（正⇔誤）を立上げ、特殊な偏見を固執して論争し、「これのみが真理である」と言う人々がいるならば、汝はかれらに言え、ー「論争が起っても、汝と対論する人間的思考の運動（正⇔誤）を立ち上げた者はここにいない」と。